[精品]高考優(yōu)秀作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的高考優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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高考優(yōu)秀作文1
零落生息瑩瑩如晨露般的人生到哪去尋得一樹花枝，來安放自己的位置，在英雄經(jīng)過時毫不吝惜自己充滿敬意的掌聲，伴隨著成熟果子歡快墜地的聲音而熱情響起。
并不是每一個人都能成為英雄，我們或許只是平凡的大多數(shù)。在英雄路過時，我們不能僅僅用帶著羨慕的眼光打量，更應(yīng)適時地響起掌聲，是贊揚，是祝福。
我并不是一個結(jié)果論者，但是那些動容的瞬間，讓我停不下思想的步伐。林則徐虎門銷煙的那次連綿的陰雨，仿佛大海也被打濕了。但我想說的是，那些無法參與相關(guān)銷煙活動的平民的掌聲，是林則徐最大的榮譽。即使是一路北貶，我想相伴他的定是一路掌聲。
那些為英雄鼓掌的人并非魯迅筆下的看客。他們的掌聲使生命的金樹常青。
在英雄們看來，掌聲很重要。
苦難也需要掌聲，正如上帝需要被人們信仰。多少英雄被歷史埋沒就是因為缺少他們應(yīng)得的評價。畢竟，花應(yīng)羞上老人頭的那份豁達曠世，與歷史的鼓掌聲無關(guān)。
我相信，生命對于真善美的每一信仰，不會被永遠埋沒，如教堂的明燭般照徹所有陷入陰霾的人生。
曾經(jīng)看過一個紅學(xué)大師周汝昌的采訪。這位久經(jīng)滄桑的老人最大的心愿就是紅學(xué)研究會能給他配一個秘書，以幫助雙目幾乎失明的他整理文獻。在那么多年鄙夷、冷漠、忽視的目光中，周老先生這樣的人，真的需要點掌聲。
這些掌聲，不僅是對英雄的敬意，更是對自己的激勵。
在沉重如西西弗斯推動的巨石般的壓力下，這點掌聲如同荒漠里的甘泉，給干澀灰白的生活以春水過澗般的歡快。
我相信，這由自己鼓出的掌聲如一縷來自時間深處的.光，以其特有的翠綠的汁液點染我的生命的葉脈。在未來相當(dāng)長的時間內(nèi)伴隨我行詠道路，如四季歌詠悠長不息。
此刻，我頓悟，那些為英雄鼓掌的人也是英雄。這掌聲如同仙人掌對甘泉的酬謝，新芽對早春的問候。
在這掌聲中，我仿佛聽到人類靈魂拔節(jié)生長的聲音，聽風(fēng)從最深邃的起點悠悠傳來。
星辰很遠，而我們的手是可以觸及的。
為那些英雄路過時響起的掌聲塑一組銅像是值得的，我相信，那是一組手手相連的雕像。
高考優(yōu)秀作文2
3.月若有情月長吟
太陽最終吝嗇地收起了它最后的一線亮光。月亮還沒有出來，留下的只是滿天的云霞，輕輕地親吻著寧靜的山村。
我心急如焚地奔走在狹窄的村巷間，無心欣賞大自然的贈賜。我焦急地挨家挨戶去籌錢為我媽治病。
突然，一陣凄涼的哭聲傳入我的耳朵�！罢l？這么晚了，他為啥哭？”我循著聲音尋找，原來是一個小男孩。
小男孩看見我，揪著我的褲管：“我迷路了，送我回家，好嗎？”我本能地應(yīng)了一聲，就想抱起他走。突然，我觸到了一束熟悉的目光。咦，這不是王醫(yī)生的兒子嗎？頓時，我心里轟起一腔怒火，王醫(yī)生的影子又浮現(xiàn)在腦海。就是他，為了小小的一筆醫(yī)藥費而拒不為我媽治��！
“走吧！現(xiàn)在的世道還會有多少人情？”我心里想著，腳下邁開了步子。這時，一聲更凄厲的聲音恨恨地剮了我一刀：難道真的丟下他不管？夜深了，難道就讓他留在孤寂的野外，他不怕黑暗嗎？他能抵抗動物侵害嗎？……我打了個冷噤。��！不能，我不能丟下他而去，我猛轉(zhuǎn)身，我不能選擇與道義相悖的行為。
我輕輕地敲開了王醫(yī)生家的門。我不理會他的語言與目光，只是快速地離開，我想我的心靈是純凈的，我不會因為金錢而喪失了做人的`道德。我之所以走得如此迅速，不是因為憤怒，而是不愿在這塊見利忘義的地方呆多一刻。
月兒已經(jīng)爬上了樹梢，有了些許涼氣。我仍然在為母親治病籌錢。我堅信：人與人之間一定有人情的氣息。
當(dāng)我拖著疲倦的身軀踏進家門的時候，我嗅到了一陣藥味。我疑惑地詢問我的母親。媽媽只是微笑地遞給我一封信。信上說：“謝謝你，把我的兒子送回家。你的行為給了我一次心靈的教育。在金錢與醫(yī)德面前，我們應(yīng)該選擇醫(yī)德�！�
我的眼睛有點濕，我推開窗：多美好的夜！多明亮的月！多明智的選擇！人與人之間比金錢更珍貴的是友愛。
溫柔的月光如流水般傾瀉而下，仿佛是滑過了一曲悅耳的琴聲。哦！月若有情月長吟！
高考優(yōu)秀作文3
足球作為“世界第一運動”，火爆全球，侃的當(dāng)然是它。這種看似簡單的運動其實并不簡單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說：“哦，足球，雄性征服欲的體現(xiàn)。我關(guān)心球隊的輸贏�！迸藗冋f：“當(dāng)看到你喜歡的球星上場并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎？那感覺棒極了！”孩子們說：“一場11個人對11個人的游戲，的確好玩�！崩先藗儎t說：“我認為世界上最優(yōu)秀的運動員不該參加這樣無聊透頂?shù)谋荣��！闭媸瞧咦彀松唷?/p>
有人說：“也許球迷心中才有公正的評價呢。”是嗎，可他們也意見不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅韌不摧的德國風(fēng)格，也有偏愛積極防守的意大利隊、豪氣沖天的英格蘭隊、桀驁不馴的荷蘭隊、俊朗的法國隊……真是各執(zhí)一詞。這當(dāng)然與個人“口味”有關(guān)，有人性格開放，有人個性保守；有的勇猛威武，有人纖巧細密；有人風(fēng)度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛不同風(fēng)格的球隊可說是一種象征。
足球又是一門文化，這也是上面所說的不同地域足球不同風(fēng)格的`來源，從足球可以看出各地文化背景、風(fēng)土人情。
足球又實實在在是一門藝術(shù)。從數(shù)學(xué)的角度觀察足球就好像是點———線———面———體與軌跡的流動；從物理學(xué)看足球很容易使人聯(lián)想到力學(xué)、運動學(xué)甚至生物電流和磁場；從生物學(xué)探討人體各器質(zhì)的運動機能可使運動員提高成績……它既是個人的藝術(shù)，也是團體的藝術(shù)；需要個人魅力的發(fā)揮，也需要團隊精神的體現(xiàn)。當(dāng)然這樣說的前提是科學(xué)也是一門藝術(shù)，比方心理學(xué)，看前鋒與守門員之間的碰撞就好像看莎翁的戲劇一樣有意思。
令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過觀看一場球賽來提高自身號召力，如伊麗莎白女王、法國總統(tǒng)希拉克都是球迷，當(dāng)然，他們都支持自己的國家隊；足球的魅力甚至于可以使兩個敵對國家握手言和，使內(nèi)亂國家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢想和歡樂。
關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個世紀。但今天這個話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評判，因為這正如我們小時候窺看萬花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。
高考優(yōu)秀作文4
沈從文說：“我讀一本小書，也讀一本大書。”書籍是智慧的寶庫，生命的拓展，但要真正讀好書籍，還需要調(diào)動我們的生活與心靈，這后兩本大書，是前一本的基礎(chǔ)和根本。
任何書籍的來源都是創(chuàng)作者的生活與精神世界，這就決定了“有字之書”是它們的拓展和延伸，因此對“有字之書”的解讀就離不開讀者的生活經(jīng)驗和心靈，正如木心所說“把自己放進去”。只有以豐沛的經(jīng)驗、精神世界為底蘊，才能使書籍發(fā)揮出最大的價值。
更進一步說，“有字之書”給予我們的價值，不在于在思維的戈壁上壘起高高的壁壘，或許有些書的內(nèi)容是抽象的，但它們最終提供的，是對世界對生活對心靈的一種視角。汪曾祺到西南聯(lián)大求學(xué)時，只帶了《獵人筆記》和《邊城》兩本書。這不是說他認為有生活就夠了，書少點沒關(guān)系，而是他借由這兩本書為跳板，“領(lǐng)悟到對生活的一種視角”。書籍指向的是生活，是心靈或者二者兼有，書籍最終對這兩本大書做到的，是一種反哺。
所以，正如木心所寫“史學(xué)使人智慧，哲學(xué)使人堅定”生活中，書籍是不可或缺的`。誠然經(jīng)驗和精神世界的總和就是生活本身，但這生活終究是一己的，如斯多葛派哲學(xué)家說“我們都被禁錮在自己的肉體之中”。只有書籍才能超越這時空的界限，長存于世，而當(dāng)你迎書籍進入內(nèi)心，進入生活，你就不再是你本人了，幾千年的歷史，數(shù)百代的智慧都會給你力量，而這種力量是你孑然一身所達不到的。無論是馬可奧勒留的奮斗，梭羅的避世抑或是浩劫中某位老音樂家按四分之四拍鍘草的不屈，支撐著他們生活心靈完整的，不是別的，正是那些心靈的磚塊——書籍。
“一個人要想明白杰作的價值，就得先向杰作證明自己的價值�！焙谌缡钦f。而這證明的價值所由來，不外乎來自生活，來自心靈。同樣，理解書籍也意味著進一步理解生活，他重讀《親和力》一事即為明證。成人之路上，書籍、生活、心靈位分有三，卻為一體，入書一游，不妨且攜身心。
高考優(yōu)秀作文5
如果說人生是一個巨大的舞臺，那么生活就是舞臺上精彩繽紛的節(jié)目。她需要我們真情的去感受、細心的去領(lǐng)悟，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
觀賞美麗的景色是感受生活�！皻q歲花相似，年年人不同”人生匆匆?guī)资d，會有太多美好的景色讓我們留念。她們體現(xiàn)的是自然的結(jié)晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領(lǐng)略人間美景，感受美好生活呢？
享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛。“打虎親兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證�！罢l言寸草心，報得三春暉”是子女們對親情無價的內(nèi)心感慨。功名利祿會隨著時間而改變，榮華富貴亦不過為過眼云煙。惟有親情能夠穿越時空永恒不變。
擁有純潔的友誼是感受生活。沒有友誼的生活是虛白的，當(dāng)年伯牙為沒了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的'物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠的、暮年的友誼是最珍貴的。
追求遠大的目標(biāo)是感受生活。勇奪金牌是每一個奧運健兒的目標(biāo)，國泰民安是每一個執(zhí)政者的目標(biāo)，世界永遠和平安寧是每一個地球人的共同目標(biāo)。人如果沒有了目標(biāo)，就很難體現(xiàn)出自己的人生價值�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價值流傳千古，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”把龔自珍的人生價值充分的表現(xiàn)出來，“橫眉了年對千夫指，俯首甘為孺子�！睂Ⅳ斞傅娜松鷥r值展現(xiàn)的淋漓盡致。他們的人生價值能夠?qū)崿F(xiàn)不因為別的，而是因為他們有著遠大的人生目標(biāo)，并且為了目標(biāo)而不解奮斗。
人生是自己心靈的舞臺，需要我們的心靈之光普照每一個角落。光有多遠我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。
高考優(yōu)秀作文6
讓我飛吧!用雙手去感觸天空的溫度，沒有一處只有陽光而絲毫無陰云;用雙腳去踏遍千山萬水，沒有一隅只有坦途而絲毫無荊棘。但精衛(wèi)鳥因為天空不暖而放棄填海了嗎?夸父的腳步也沒有因為滴血而停止。當(dāng)身邊的一切向你撲來，告誡你“天上冷，不要飛”時，請振翅沖天。
讓我飛吧!探索的道路上總會有障礙。在你我失足摔倒時，總會拋來“出事了吧”的言語。他們阻礙我們探索，而且在我們失敗后，他們報以先知般的告誡。我們不怕摔倒，但請不要嘲諷我們的嘗試。少年強則國強，休煞少年才!給我們飛翔的天空，讓我們飛得更高，飛得無憂。
江上的狂風(fēng)，肆虐地吹翻王勃的蘭舟。江風(fēng)一時勁，折殺少年才。是無情的風(fēng)將才子的思火澆滅，成就了《滕王閣序》的悲壯。多少如《滕王閣序》般的`佳作沉入江底?這肆虐的江風(fēng)與我們身邊的告誡與扼殺有何差別?少年的探索是世界進步的中堅力量，他們敢于嘗試，不懼摔倒，但他們懼的是世界的阻擋，懼的是知音的缺失�！坝麑⑿氖赂冬幥伲羯�，弦斷有誰聽?”請不會動情的風(fēng)吹弱些吧，休殺少年才。
讓我飛吧!我不懼前路日炎風(fēng)疾霜險，穿越唐風(fēng)宋雨的呼喚是千古的交響。聽到了，是李白仰天大笑沖出樊籠的笑聲，世俗左右不了他的腳步;聽到了，是在那碎花油傘下采擷易安小令發(fā)髻的李清照，世俗以女為弱的丑思擋不住她夏日絕句的浪濤，“水通南國三千里，氣壓江城十回州”。她用女子一飛沖天的志氣將宋朝的詞篇斷裂成兩截，巾幗辭賦閃耀牛斗。讓我飛吧，無懼周身的桎梏。是荊棘鳥，就無懼地歌唱，哪怕流血而亡?讓我飛吧，將一切樊籬勇敢地沖破，聆聽天空的呼喚，那是屬于你我的天堂。
讓我飛吧，去窒息在亙古不變的拼搏回憶里，感受“天空沒有翅膀的痕跡，但我已飛過”的感受。讓我飛吧!東風(fēng)乍起，春的第一枝花屬于沖天而起的第一只青鳥。不再去擔(dān)心會不會摔倒，因為我已飛過。
高考優(yōu)秀作文7
在天空還未放亮的時候，一個人牽著馬，走在人煙稀少的小路上。這個人正在想的和當(dāng)時的時間完全不一樣。周圍是一片寂靜，而他的心中卻如盛夏一般炎熱，心中是那樣的激動與興奮，那樣的期待與焦急。在與路人的交談之中，他得知了自己前進的方向，而那終點，便是他朝思暮想的地方—他的故鄉(xiāng)，他的家。
他就是東晉時期的隱士，被后世成為靖節(jié)先生的陶淵明。
陶淵明因為“不愿為五斗米折腰”，毅然辭官返回家鄉(xiāng)�！凹茸砸孕臑樾我郏摄皭澏毐�?”這是陶淵明的`心聲。是啊，陶淵明就是陶淵明，他就是這樣的一個人。他有自己的思想，決不會去做自己認為不正確的事。“實迷途其未遠，覺今是而昨非�！碧諟Y明醒悟了，自己既然改變不了什么，那么，干脆棄官回鄉(xiāng)好了。他為了自己的心而擺脫了包袱，這樣做他覺得心中無比快樂，這就足夠了。
陶淵明牽著馬，回到了讓自己時時刻刻思念著的故鄉(xiāng)。他站在村口，望著自家的房子，這時，他再也抑制不住心中那無比興奮的感覺了，向著自己的家大步的狂奔。他的孩子早已在門口等候多時了。陶淵明回到家中，看到自己最喜愛的菊花仍在綻放，屋內(nèi)，妻子為自己斟滿了酒，他欣慰的開懷暢飲。
“倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！碧諟Y明他深知，住在自己的小屋里反而更容易安適，他深知，田園才是能帶給他快樂的地方，他深知，隱居在此才是他最終的歸宿。“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�！边@便是釋然的陶淵明。他寧可當(dāng)一個普普通通、碌碌無為的在天地間耕耘的農(nóng)民，也不愿做一個違背自己的良心，為了自己一口飯就向人屈膝的奴才。
這便是陶淵明的氣節(jié)。
“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休�！憋@然，縱然是有著超脫生死的曠世樂觀，陶淵明也是有著他自己的無奈的，當(dāng)初他做官，一是為了糊口，二是為了可以替百姓做些好事，而殘酷的現(xiàn)實卻讓他大失所望。陶淵明在黑暗中清醒了，他回到了屬于自己的地方—田園，做了一名隱士，一名讓后世稱贊的，有著不為五斗米折腰的氣節(jié)的陶淵明。
高考優(yōu)秀作文8
一直以來，我覺得荷花是一種很普通的植物。只不過別的植物生長在土壤里，荷花卻長在水里罷了�？墒�，今天來到白洋淀我才發(fā)現(xiàn)荷花跟我想象的完全不一樣。
剛踏上白洋淀荷花大觀園的時候，微風(fēng)中就飄來陣陣清香，淡雅卻持久。真是“不見其花，已聞其香”。
我迫不及待的穿過人群，跑向精品荷園。從遠處看，河塘一片綠色，一粒粒粉紅色的小珍珠點綴其中，特別醒目。導(dǎo)游阿姨說，白洋淀的荷花共有366種呢!我很驚訝。于是，走近了仔細觀察起來，眼前的這朵荷花是粉白色的，花瓣晶瑩剔透，花蕊是淡黃色的，像一盞燈籠，從里往外透著光。還有紅的、紫的、白的，大小也各不相同。但是，在我眼里，她們都像一個個昂首挺胸的小姑娘，在微風(fēng)中翩翩起舞，自信樂觀的目視著所有從遠方來的朋友。再仔細瞧，有的荷花含苞未放，像一滴滴粉色的`水珠，又像一個個尖尖的小腦袋悄悄探出來看著人來人往和這新奇的世界。有的剛剛張開了兩三個花瓣，像嬌羞欲語的小女孩，也像張開雙臂的孩童等待擁抱。有的花瓣都凋謝了，卻露出了黃綠色的蓮蓬，就像一雙可愛的小手捧了一把閃閃發(fā)光的珍珠。我剝下一顆蓮子，放在嘴里，清香中透著淡淡的甜味，美味極了!荷花下面是挨挨擠擠的荷葉，就像一張張綠色的玉盤浮在水面上，微風(fēng)中，荷葉在水面翻飛，一群小精靈般的露珠在荷葉上滾來滾去，我想，荷葉就是它們巨大的游樂場吧。碧綠的荷葉映襯著粉色的荷花，格外的美，讓人情不自禁地陶醉其中……
我之所以喜歡荷花，不僅是因為她出淤泥而不染的美麗和高貴，更因為她自身的價值。她的花瓣，蓮子，荷葉，藕對我們來說，是食用植物，也是藥材，能清熱解毒，養(yǎng)心安神，可都是寶貝呢!所以，荷花，我喜歡你，我要贊美你!
如果大家想更多的認識和了解荷花，一定要來白洋淀噢!
高考優(yōu)秀作文9
余彭年用“裸捐”釋放了一大批貧窮者的悲苦，是一個高尚的慈善家；他不將任何財富傳承給自己的兒子，是一個“殘忍”的父親。可這“殘忍”的背后，隱藏著比金錢更有價值的父愛，這是作為父親的余彭年給予孩子們最特別的教育。
從父親的解釋中，可以看出他對兒子的深刻教誨以及無比信任。正如高飛的雄鷹，沒有初生時被父母不斷拋下山崖的痛苦與磨煉，是不會有如今強勁的雙翅與矯健的身手在寬廣的藍天留下的壯美痕跡，曾經(jīng)的'種種殘忍與決絕，是父母對孩子未來的美好期待，是真正的關(guān)愛與慈悲。
父母對子女的愛，不能僅僅停留在金錢層面。把遺產(chǎn)留給后人，讓他們過上衣來伸手、飯來張口、舒適安逸的日子，其實后患無窮。因為在傳承物質(zhì)財富的同時，已無形中給他們灌輸了依賴與懶惰的陋習(xí)。一旦這種惡習(xí)根深蒂固，也便離散財敗家不遠。家教的目的，在于傳承思想和精神，正如俗語云：“授人以魚不如授人以漁。”授人以魚，只會緩解一時的饑餓，但到下一次饑餓時，你又打算求助于誰呢？
我們都是在生命列車上上下下的乘客，父母是把我們帶上車的人，但他們遲早要在我們的人生旅程中先行下車。倘若曾經(jīng)的甜蜜在某一天突然消失，我們便難以適應(yīng)今后的生活，很有可能在人生的后半程被殘忍地淘汰。到那時，你一定會后悔、怨恨，曾經(jīng)的依賴放縱竟是這般冷酷無情！而真正的慈悲，有一種是來源于當(dāng)初“殘忍”對待你的人。他們讓你在精神的煎熬中鍛造出堅強的人格，讓你在風(fēng)雨里煉就生存的能力，他們的“殘忍”，是為了造就一個更獨立自在、更有能力、更加成功的你，這種“殘忍”也是一種慈悲！
一個白手起家的父親成為億萬富豪，他當(dāng)然也希望自己的兒子繼承自己的精神與斗志，成為一個對社會有用的人。不留分文給后人，那等殘忍，出于父愛，更出于慈悲。
我們要為余彭年的“裸捐”行為而鼓掌，因為他毫無私心地將一生的財富貢獻給了社會，幫助更多需要的人；我們更要為余彭年的“殘忍”教育方式高聲贊揚，因為他的機智與獨特的教育方式，儼然已成為天下父母的范本，使更多的后人沿著人類的正軌前行。
高考優(yōu)秀作文10
若大愛是那壯闊起伏深邃浩渺之瀚洋滄海，你可曾見小善如細流涓涓溫潤似泉；若大愛是那揮灑寫意墨濡于紙的長卷一軸，你可曾見小善如工筆描摹細致入微。若你擁有一片愛的浩海，你將因博愛寬廣而備受尊敬；若你擁有泉流汩汩，也請不要忘記在這世界泛起善之漣漪。
舉手之勞而挽救孩子們的生命，一個修船工的善心是怎樣潤物無聲？本不是職責(zé)之內(nèi)，他卻樂而為之；受到盛情謝意，他仍淡然處之。修船工的平凡小善，使人敬而佩之。
孔子曾說：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之�！倍蚁胝f：“善在你我，善在身邊，小善能至，舉手勞之！”當(dāng)高尚不再是偉大的代名詞，當(dāng)每個人的舉手之善都將匯成一道奔流閃光的道德之河�！靶∩啤本驮谌缧薮ひ粯悠椒驳哪阄抑g。
勿以善小而不為，多少人用行動證明了小善的力量：郭明義每天順手捎下鄰居放在門口的垃圾，陳樹菊靠賣菜一分一厘資助小學(xué)，成都小伙義務(wù)為上班族將菜在菜攤洗凈切碎，無數(shù)網(wǎng)友在微博上為貧困兒童籌集善款。小善不是“泯然眾人”，而是一股沉默無言卻鏗鏘有力的愛的力量。
細節(jié)處見真情，細節(jié)處也見不施小善、僅施其惡的冷漠與自私。有人坦言：沒想到幾十億國人扶不起一個摔倒的老人，千萬人護不住一群上學(xué)的孩子。扶起老人，本是古人為人處世哲學(xué)中尊老的必要之
行，與那些治國平天下、拯救蒼生之志相比，實在只算是小善，而今在現(xiàn)代人的眼中，如此小善卻值得思忖，值得猶疑。小善在不該退場時已經(jīng)退場，愛心在應(yīng)該擔(dān)當(dāng)時仍未擔(dān)當(dāng)。小善之失，實為國人之殤！
呼喚小善的`平凡從容：如修船工般舉手助人，微笑的善行其實來自道德的本能，平凡之善無需經(jīng)過再三的思考與猶疑。
呼喚小善的滴水穿石：小善如春日中蒲公英的種子，不要嘲笑那纖柔的一顆是多么微不足道，千萬個柔軟的善心一起飄飛播撒時，定會造就一片片滋長愛與善的沃土。
海明威說：“沒有人是一座孤島，不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你我而鳴�！闭埐灰獑栃∩凭壓味�，它就因你我而存在，它就在你我言談舉止之間。
秉承一顆小善浸潤萬物的赤子之心，當(dāng)海風(fēng)又來，當(dāng)海浪又起，請你我一起去賞，那善之漣漪……
高考優(yōu)秀作文11
互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨溝通了虛擬與現(xiàn)實，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)穿梭于各個場景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。
然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當(dāng)受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽。當(dāng)然，我們也不可否認虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國與國之間的交往，促進世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。
虛擬不是虛假，不是平白無故的捏造和勾心斗角的.心機。虛擬是根據(jù)現(xiàn)實世界的要素而模擬出來的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國的文化與音樂作品，向世界展示了我國的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引誘我國青少年誤入歧途。所以，我們要時刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實中。
現(xiàn)實不是真實，不是實踐出真知的真理和絕對正確的定論�，F(xiàn)實是人們在生活中形成的習(xí)慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現(xiàn)實，它是人們?nèi)粘Ｃ�、實實在在存在的東西�！蹲顝姶竽X》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請幫助分析一起六個月來毫無進展的肇事案。王昱珩仔細觀察監(jiān)控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒有真實的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再強大的觀察力也無從下手。當(dāng)然，毋庸置疑，現(xiàn)實中仍存在世故與潛規(guī)則的現(xiàn)狀，諸如“拿錢辦事”“靠關(guān)系走后門”的現(xiàn)象仍數(shù)不勝數(shù)。所以，我們要時刻保持清醒的頭腦，分辨現(xiàn)實世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實中。當(dāng)虛擬中的虛擬遇到現(xiàn)實中的現(xiàn)實，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實世界成長自我，自由來回地穿梭，吸取精華與教訓(xùn)，規(guī)避糟粕與風(fēng)險。
有句名言說道：“表面是清晰明了的謊言，背后是晦澀難懂的真相。”你看到的并非是現(xiàn)實，你不可觸摸的并非是虛擬，帶著頭腦穿梭才是融入這大時代的方法。
高考優(yōu)秀作文12
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時隊書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年級再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一直備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的'約束更是嚴格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無二的文體，是他對當(dāng)朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。不同的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對現(xiàn)世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不同的時局、不同的社會狀況而產(chǎn)生的獨一無二的內(nèi)容。唯有兩者共同結(jié)合，才能達到“和”的境界
高考優(yōu)秀作文13
母親躺在醫(yī)院的病床上，雙眼緊閉，嘴唇烏紫，她中風(fēng)的腦子迷迷糊糊的，已經(jīng)3天了。前兩天，母親的床前是沒有人的，而今天，她的3個子女破天荒地都到齊了。老大一臉橫肉，倚著床，盯著母親，眼里有一種攫取的光。小弟小妹各有心事，又仿佛等待著什么。
病房的門被推開，一個聲音叫道：3號床，準備記憶移植。護士的話音剛落，3個人幾乎同時一躍而起。
他們3個人將同時移入母親的.記憶，原因很簡單，眼看著母親快不行了，他們私下開始討論分遺產(chǎn)的問題。但由于母親突然中風(fēng)，什么話也沒留下，加上3個人以前從未照顧過母親，對母親有多少財產(chǎn)誰也不知道底細。
“記憶移植進入程序�！彪S著醫(yī)生的話，3個人立即在大腦里開始了搜尋：。一間陰暗的小屋，潮濕，骯臟。沾滿油漬的鍋臺，落灰的櫥頂。這不是母親的家嗎？這樣陌生，卻又熟悉。老大心想，當(dāng)自己含冤入獄時，是母親四處奔走，解救了他；
又是在這間屋里，他休養(yǎng)了一年，然后自己找了媚子當(dāng)老婆。媚子逼著他搶占了母親的堂屋，把母親趕進了這間破房。從此，自己就再沒有踏進這破屋門檻。
小妹開始了“回憶”：。腹部的痙攣，巨痛襲來，生下一個血糊糊的孩子。這孩子的雙眼被血糊了個嚴實，睜不開。有人低下頭，在孩子眼上一口一口地吮，吮了七七四十九天，血淤散盡后是一雙明亮的眼睛。這不是我嗎？媽說過我小時候眼睛睜不開，原來是這樣。小妹的心一陣抽搐，正是這雙眼睛，給了母親多少白眼。
小弟腦海中閃出這樣一幅圖景：在自己家里，媳婦在大桌上吃得有滋有味，母親卻在門邊的一張小凳上，手里拿著一個洋鐵碗。媳婦不時用刀子般的眼光剜著母親。這大約是去年冬天，母親來自己家住的那些日了。我忙得不著家，原來小蓓是這樣對待母親，難怪有一天回家看見母親在擦眼睛，我問她，她還說沒什么。
3個人都在“記憶”中淚眼模糊。他們都“回憶”到了一個大包裹，土里土氣的沒見過。他們懷著沉重的心情打開老屋的門，找到那個包裹，令他們大吃一驚的是，包裹是一雙雙嶄新的保暖鞋，大大小小的，紅紅藍藍的。他們用哽咽的聲音數(shù)著：“一雙、兩雙、三雙�！�
高考優(yōu)秀作文14
有兩個關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護花園，立了一塊警示牌，上書：“請勿踩踏花草！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉(zhuǎn)語，寫道：“花草嬌嫩，踩踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“花草下有毒蟲！”什么，有毒蟲！可不敢再踩了——可惜，后因一頑童誤入花園安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一。方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一人監(jiān)督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的`是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率——譬如分粥，方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在他的著作《論法的精神》中闡述了權(quán)力相互制約平衡的理論。這個理論可以推廣到規(guī)則制度中，就是規(guī)則制定者和被制約者之間相互制約和平衡的關(guān)系。
任何一種精彩的規(guī)則，都應(yīng)該體現(xiàn)公平地制約。違反規(guī)則者應(yīng)該受到相應(yīng)的制裁，這才是公平的體現(xiàn)；而掌握權(quán)力者也不能公為私用，這同樣是公平的表現(xiàn)。只有這樣的規(guī)則才能真正履行其使命。
君子曰：規(guī)則社會，多一些聰明的規(guī)則。
高考優(yōu)秀作文15
最近網(wǎng)絡(luò)上有一個流行語，叫做“別人家的……”，意思就是羨慕別人家的孩子，自己卻沒那么幸運遇到。同一張試卷，小明得了98分，得到的“獎勵”是一記耳光。小王得了61分，得到了一個鼓勵的吻。咦，又是“別人家”的家長。同一張試卷小學(xué)生作文，獎罰的命運是截然不同的.。
理解和充實親情，鼓勵誠遠。成功沒有標(biāo)準答案。勝利并不一定代表滿分，只是期待不同罷了。有時候，我們習(xí)慣于成功和完美。如果我們把標(biāo)準定得太高，步子太多，差距可能會更大。不如腳踏實地，讓成績一步步積累，讓喜悅一點點綻放。.
北風(fēng)和南風(fēng)打了個賭，看誰的實力更強，他們決定比試誰能脫下行人的外衣。北風(fēng)再大，行人也只是把衣服裹得越緊越好；南風(fēng)微吹，人熱得解開衣裳�！澳巷L(fēng)效應(yīng)”告訴我們一個道理，扭瓜不甜，早熟柿子生，早拔苗根散，淹花淹。關(guān)鍵取決于你如何控制規(guī)模以及如何設(shè)定期望。
20世紀，英國著名心理學(xué)家唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好媽媽”的概念。40分的愛心以“特別殘忍”的方式隱藏起來，給孩子留下足夠的空間努力學(xué)習(xí)成長。反倒是六一兒童節(jié)之際，湖北武漢的一位“憂心媽媽”走紅。從半歲到5歲，她一共為孩子投入了近12萬元，報了英語、數(shù)學(xué)、聲樂、表演等17個培訓(xùn)班，沒想到兒子從從“學(xué)霸”到“學(xué)霸”。渣”。對比觸目驚心，做“60分媽媽”比做“焦慮媽媽”更能讓孩子接受。
教育是一塊橡皮泥，可以隨意捏成各種形狀。然后逆推，一個成功的雕塑和一個壞掉的雕塑，它們的初始狀態(tài)都是粘土，無所謂好壞。我們都羨慕別人家的孩子學(xué)藝雙優(yōu)，但在平凡的世界里，我們不甘于平凡，更應(yīng)該習(xí)慣于平凡。每個人都想成為脫穎而出的“鶴”，那么誰會是最“雞”的呢？
至善如水。98分的“學(xué)生”和61分的“學(xué)生”，在一種焦慮的背后，獎懲分明，待遇不同。中間的習(xí)慣性轉(zhuǎn)換和偶然性轉(zhuǎn)換是有區(qū)別的，而這種區(qū)別恰恰是中國應(yīng)試教育的一部分。有點正常。在此呼吁不要讓“中國式焦慮”毀掉“中國式教育”，因為圓就是宇宙。
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