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生于憂患死于安樂高中作文（通用26篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的生于憂患死于安樂高中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
生于憂患死于安樂高中作文 1
泰戈爾說，“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量�！辈唤�(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見到彩虹？磨難讓人在抗?fàn)幹杏煊拢矘肥谷嗽谙順分袉适Ф分�。然后知生于憂患，死于安樂也。
孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！倍鴼W陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？
多一份憂患，夢想就多一雙翅膀。19世紀(jì)法國的科幻小說家儒勒·凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。他們在磨難中堅強(qiáng)，在憂患中生存。
多一份憂患，民族就多一個明天。他在戰(zhàn)場上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個昏暗無知的蠢人。稱帝后，他認(rèn)為父仇已報，中原已定，不再進(jìn)取，開始享樂。他寵幸伶人，封身無寸功的伶人當(dāng)刺史；將原唐宮太監(jiān)作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的'監(jiān)軍；還派人強(qiáng)搶民女入宮，搞得她們眾叛親離，怨聲四起。最后的他落得個國破家亡的悲慘結(jié)局。死于安樂，大抵也就如此。
多一份憂患，未來就多一點(diǎn)光明�，F(xiàn)如今的我們都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，對我們可謂無微不至。據(jù)報道，曾有位重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生因不會系鞋帶和不會剝雞蛋皮，而哭著找媽媽，最終被校方勸退。可見父母只顧著讓我們享受，卻從不讓我們受半點(diǎn)委屈，最后致使我們喪失了自我本能。
所以我們一定要學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會直面苦難，用自身實(shí)力去挑戰(zhàn)苦難，做一個勇敢的人，只有這樣才能立足于當(dāng)今時代，不被時代所淘汰。
想學(xué)走路，就擺脫依賴的念頭；想學(xué)獨(dú)立，就擺脫被人呵護(hù)的現(xiàn)狀。生活在憂患意識中，你會更加強(qiáng)大。
時刻謹(jǐn)記：生于憂患，死于安樂也。
生于憂患死于安樂高中作文 2
強(qiáng)弓強(qiáng)弩，忠臣照城一億丈，面臨不期而遇。但我不愿意在成千上萬文人的尖叫聲，貴婦小妾的歌舞，王公大臣的諂媚，天下百姓的怨念中分崩離析。滅六國的大國秦自詡為關(guān)中之固，金城千里之外，其子孫帝王享所謂太平十四年，成了歷史。
當(dāng)秦始皇的士兵在六國加強(qiáng)馬壯的軍隊時，他笑了。他認(rèn)為自己是世界上最強(qiáng)大的，沒有人能打敗他。此時的他眼里容不下一粒沙子，卻偏偏那些該死的文人說他不在各處，他生氣了。于是，他們埋書埋儒，燒了很多人的夢，害了很多人。沒人再敢評論他了，但是人心都火了。
在巨大的.宮殿里，秦始皇一個人坐在中間，周圍是長時間載歌載舞的美女。他喝著酒，看著濃妝艷裙的舞女，陶醉了；宮門外，士兵們還在推著一個反對暴政的文人入坑；大火還在繼續(xù)，燒了半邊天，一捆捆耗費(fèi)文人一輩子心血的竹簡，一下子化為灰燼...秦始皇還沉醉在歌舞中。
有必要覆蓋300多英里隔離太陽嗎？人死了，建宮也是徒勞�？蓱z的阿房宮終于被項羽燒毀了。唉唉，整個秦始皇陵，工程浩大，兵馬俑不計其數(shù)，堪稱世界第八大奇跡，可又能怎么樣呢？秦始皇死后，他還能像一堆白骨一樣在地下享樂嗎？
秦王朝幾百年的建立，在鼎盛時期容易受到人民的反抗。秦朝最偉大的統(tǒng)治者秦始皇在網(wǎng)上撰文，甚至為中國的未來做出了巨大的貢獻(xiàn)，為什么他辛苦了一輩子的基礎(chǔ)卻白白浪費(fèi)了？這讓我想起孟子的名言:生于憂患，死于安樂。沒錯，多年的沙場戰(zhàn)斗讓秦始皇成為了第一個有能力統(tǒng)治整個中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他不屈不撓，勇敢而足智多謀，帶領(lǐng)秦軍打敗了一個又一個對手。在當(dāng)時，秦是堅不可摧的。而中國統(tǒng)一后呢？焚書坑儒是為了一時的名聲；有無數(shù)的征費(fèi)，只是為了生死的虛榮心；縱情聲色，更快秦亡。人心之火終于爆發(fā)，陳勝、光武敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽和劉邦粉碎了秦朝皇帝的夢想。
生于憂患，死于安樂！愿所有統(tǒng)治者記住這句話。
生于憂患死于安樂高中作文 3
想必大家都有聽說過“溫水煮青蛙”這個故事，當(dāng)舒適的環(huán)境麻痹了青蛙的警惕，在危險來臨時，再逃離險境已來不及了。這告訴我們需時刻保持憂患的意識。
時刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機(jī)而不知。古時，齊國君主想收服楚國，齊國的謀士管子就讓齊桓公花大價錢去購買楚國的鹿，楚王聽聞了，喜出望外，絲毫沒有警惕之心，結(jié)果，齊國花了幾年，不費(fèi)一兵一卒就把楚國收服了。為什么呢，是因為楚王在面對這個天上掉下的餡餅時，沒有憂患意識，當(dāng)他反應(yīng)過來時，已為時已晚。所以，保持一顆憂患的心。
時刻有著憂患的意識，可使自己在這種意識中不斷進(jìn)步。在學(xué)校，需要有憂患意識，才能不斷激勵自己，獲得下一次考試的進(jìn)步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒有憂患意識，而是沾沾自喜，不努力訓(xùn)練，他就不會再一次次超越自我；中國，如果在清朝時期，君主有著憂患意識，就不會一再衰落，而落得被挨打的下場。
時刻保持憂患的意識，不讓自己在安逸的環(huán)境逐漸消亡。曾有一個故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚，但是當(dāng)他們回到陸地，魚就已經(jīng)死，賣不了好價錢，唯有一個老漁夫，打回來的魚都是活蹦亂跳的`，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚回到陸地后就死了，而你的魚卻都還活著？”老漁夫笑了笑，打開了裝魚的箱子，發(fā)現(xiàn)了這里面除了老漁夫打的沙丁魚，還有幾只鲇魚。老漁夫說：“鲇魚是沙丁魚的天敵，沙丁魚時時刻刻都在躲避天敵，自然會比較有活力�！闭且驗橛刑鞌车拇嬖�，沙丁魚一直保持著警惕，沒有在舒適安逸的空間死去。
就像現(xiàn)在實(shí)行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險意識，在這種憂患的意識下，不斷提升自己。而如果沒了憂患的意識，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國。
所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂，那時，再后悔，已晚矣。
生于憂患死于安樂高中作文 4
一位哲人曾經(jīng)說過：“平靜的湖面練不出精湛的水手，舒逸的環(huán)境造不出時代的偉人�！笔堑模吧趹n患，死于安樂�！边@是盡人皆知的事實(shí)。在人生的長河中，等待我們的是無數(shù)的挑戰(zhàn)，無數(shù)的坎坷和挫折，在這些所謂的災(zāi)難來臨之前，我們是時刻保持一顆“緊張”的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？
當(dāng)然選擇前者，成功往往是青睞有準(zhǔn)備之人。我們只有做到未雨綢繆，才有可能達(dá)到成功的彼岸。前不久聽過一個故事，當(dāng)你把一只青蛙扔進(jìn)一杯沸水中時，它會奮力一躍，跳出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你將青蛙放進(jìn)一杯溫水中，然后在杯底慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來是緊張與安逸造成的結(jié)果。在沸水中時，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一擲，盡自己所能逃離危險；而在溫水中時，青蛙感到特別舒服，所以放松了警惕，正是在安逸的環(huán)境中，它失去了保護(hù)自己的'能力，不居安思危，而是一味地貪圖享樂，結(jié)果當(dāng)突如其來的打擊到來時，他們便束手無策，只能眼睜睜地任事情向壞處發(fā)展。劉備因為擁有一顆“緊張”的心靈，所以招兵買馬，“桃園三結(jié)義”，終于成就了自己的一方霸業(yè)。
商紂王擁有大好河山，沒有憂患的意識，只知享樂，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知“水能載舟，也能覆舟”的道理，在安逸的環(huán)境中，他不居安思危，結(jié)果一個偉大的商朝就這樣覆滅了。李世民卻深知這一點(diǎn)，在得到天下后，他時刻保持著一顆警惕的心靈，終于迎來了唐朝的“貞觀之治”。沒有一顆“緊張”的心靈，袁隆平就不可能成為“雜交水稻之父”；沒有一顆“緊張”的心靈，就沒有劉翔在奧運(yùn)會上奪冠的身影，沒有一顆“緊張”的心靈……但“緊張”必須適度，超過了一定的限度就成了恐懼，就適得其反。是的，古人給我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺憾，在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，我們只有時刻保持一顆“警惕”的心靈，才能在人生之路上脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的理想，“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)提醒我們不能等閑視之。
生于憂患死于安樂高中作文 5
歐陽修曾說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡國�！边@便是“生于憂患，死于安樂。”它時時刻刻提醒著我們要保有憂患意識。
心理學(xué)中有一個著名的鯰魚效應(yīng)，處于安逸環(huán)境中的沙丁魚常因不好動缺氧而死，而只有當(dāng)其周圍有其天敵鯰魚存在，處于憂患環(huán)境中的沙丁魚才會拼命游動，從而存活下來。由此可見，憂患意識得令人生存。生活中常有許多打擊、變數(shù)突如其來，我們無法預(yù)料，保有憂患意識的意義不在于能夠讓我們預(yù)知一切從而未雨綢繆，規(guī)避一切風(fēng)險，而在于面對從天而降的打擊，保有憂患意識的我們相較他人會擁有更好的`抗打擊能力，更能于逆境中奮進(jìn)。所以，憂患意識是我們面對打擊“防火墻”，讓我們不被打擊所擊垮。
然而保有憂患意識的作用遠(yuǎn)不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最終成就自我。越王勾踐，十年臥薪嘗膽，飽受屈辱，最終起兵滅吳，成功復(fù)國。勾踐何以復(fù)國？那時，經(jīng)過亡國之恨，又卑身事吳十年之久，他的處境可謂凄涼，然而，面對挫折，身處逆境，生于憂患之中，他沒有選擇放棄，轉(zhuǎn)而選擇隱忍，十年嘗苦膽，以超乎常人的憂患意識，終獲成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《離騷》；左丘失明著成《國語》；司馬遷遭宮刑而作《史記》都是這個道理。當(dāng)我們身處逆境，保有一份憂患意識，就愈發(fā)重要。
正如孟子所寫道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！疤幱诶Ь持�，憂患意識能讓我們發(fā)現(xiàn)自身問題并及時糾正，達(dá)到我們選定的目標(biāo)。
反之，不具憂患意識，只圖享樂，則如溫水煮青蛙，會慢慢消亡。秦朝一舉滅六國，一統(tǒng)天下，何等威風(fēng)。然而他修皇陵，筑長城，建麗陵，沉迷酒色，把憂患意識丟在一邊，最終覆滅，假使秦王擁有一份憂患意識，居安思危，勵精圖治，也許不會落得如此下場，然而秦王沉迷安樂，沒有憂患意識，導(dǎo)致了最終的覆滅。
綜上所述，生于憂患讓我們有了更好的抗打擊能力，激勵著我們磨練自身，提高自我，而處于安樂之人，則如溫室中的花朵，極易凋零。所以，我們要時刻保有憂患意識，繃緊危機(jī)這根弦。
生于憂患死于安樂高中作文 6
“生于憂患，死于安樂�！边@是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂反而會滅亡。
我曾經(jīng)養(yǎng)過一只烏龜，名叫“團(tuán)團(tuán)”。 團(tuán)團(tuán)嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來的小竹筍，可愛極了。
自從“團(tuán)團(tuán)”來到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學(xué)前、放學(xué)后是我們的“交流”時間，我的喜怒哀樂它都知道。
有一次暑假，我們?nèi)胰ヂ糜�。下了飛機(jī)我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團(tuán)團(tuán)”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團(tuán)團(tuán)喂食了，怎么辦？我們的回程機(jī)票訂在十五天后，這么長的時間，團(tuán)團(tuán)一定會被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團(tuán)團(tuán)祈禱，希望它能自己從缸里爬出來，能找到一點(diǎn)食物吃。
十五天后，當(dāng)我旅游結(jié)束回到家，一進(jìn)門就直奔陽臺，準(zhǔn)備給團(tuán)團(tuán)“收尸”。令我大吃一驚的是，團(tuán)團(tuán)居然好好地呆在缸里，聽到我的聲音，正伸長了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天里，團(tuán)團(tuán)沒吃任何東西，居然還能存活。
后來的日子，我一點(diǎn)也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對團(tuán)團(tuán)一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細(xì)心地照料團(tuán)團(tuán)。
轉(zhuǎn)眼到了國慶節(jié)，我們一家又回了鄉(xiāng)下外公家。臨走時，我吸取了上次的`教訓(xùn)，特地給團(tuán)團(tuán)留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天后當(dāng)我們回到家時，團(tuán)團(tuán)脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團(tuán)團(tuán)一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團(tuán)團(tuán)的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當(dāng)年少，應(yīng)該磨練自己，切不能安于享樂。
生于憂患死于安樂高中作文 7
苦難人生必定經(jīng)歷之事，使之經(jīng)歷挫折，經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷苦惱，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力
縱觀中華歷史長河，那個不是經(jīng)歷了常人無法忍受的磨難，從舜從田野耕作之中被起用到膠鬲從販魚賣鹽中被起用再到百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用
所以上天要把重任降臨在某人的身上，他們一定會經(jīng)歷了磨難，苦惱，挫折，使他們變得堅毅，增加他所不具備的能力。繼而豐富自己，提升自己，只有經(jīng)歷了磨難才會更加堅毅，方能走向成功，方能追求真理。正如屈原所說路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在這道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。通俗一點(diǎn)來說不失時機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨的問題，從而戰(zhàn)勝磨難，走向成功。
如果你一生只有一次翻身的機(jī)會，就要用盡全力。出自于翻滾吧阿信，但我想說的不是他，而是飾演他的演員彭于晏，你們只看到了他的成功，卻沒有看到他的汗水，他的眼淚，他的努力，仿佛如他所說我就是沒有才華，所以才用命拼。在拍翻滾吧阿信的時候他用了8個月時間，每天堅持花大量時間練習(xí)體操。
每天早上8點(diǎn)鐘起來，跟體操隊的.小朋友一起訓(xùn)練每天12小時，一個星期練6天從單杠、吊環(huán)、鞍馬到跳馬一路練過來，最終他入圍金馬獎最佳男主角提名也奠定了他在肉體男神界的地位并延續(xù)至今，但你是否知道在拍攝《翻滾吧！阿信》這個劇本一開始沒有人敢接因為劇中需要完成大量的體操動作難度系數(shù)極其高一般人絕對無法完成導(dǎo)演甚至一度覺得非要請專業(yè)的體操運(yùn)動員才能飾演阿信。但彭于晏做到了他忍受了痛苦，結(jié)出了人生中閃亮的珍珠。只因痛苦與磨難會讓你更加努力。這樣說來怎么會少的掉林萬東，一個開學(xué)典禮上讓清華校長點(diǎn)名表揚(yáng)的人。家庭貧困沒能打到他，反而鍛煉了他的心智。使他經(jīng)歷住考驗，正如清華校長所說唯有自強(qiáng)不息，才有日后無限可能。
痛苦與磨難是成功路上的絆腳石只有戰(zhàn)勝它才會成功。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。安逸的生活只會使人不思進(jìn)取，憂慮禍患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂會使人走向滅亡，只有痛苦與磨難才會塑造自己。
生于憂患死于安樂高中作文 8
強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。
當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨(dú)坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的.日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強(qiáng)不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。
生于憂患，死于安樂！
愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
生于憂患死于安樂高中作文 9
有一個年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒有一點(diǎn)起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個故事：
一位在商場打拼多年的年輕人由于經(jīng)營不善，千辛萬苦建立起來的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個曾經(jīng)灑下無數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進(jìn)口袋準(zhǔn)備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時滾落。他拾起硬幣，凝視著，當(dāng)機(jī)立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。
后來，他開創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場新貴，在商海中如同異軍突起，對事業(yè)月樂在其中。講到這里，智者停了下來，故事似乎結(jié)束了。智者問到：你有一元錢嗎？年青人點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年后的一天這位年青人再次來訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的`雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴說了：“那天，得到您的開導(dǎo)后，我奮發(fā)圖強(qiáng)，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達(dá)到頂峰的時候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說到：“其實(shí)，那個故事并沒有結(jié)束，聽我將它講完吧”
那個年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺得很累，便開始享樂，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門的那天，他仰天長嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉啊！”
智者凝視著年青人，意味深長地說到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂，使人沉迷于享樂，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂，如果你是強(qiáng)者，那么它是一筆財富；如果你是一個天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對你來說就是萬丈深淵�！蹦昵嗳巳鐗舫跣�。
臨走時，智者送給年青人一張精美的書簽，背面寫著：
“生于憂患，死于安樂。相信你能使你的公司起死回生的。”
生于憂患死于安樂高中作文 10
憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗，可以促進(jìn)人類社會不斷的向前發(fā)展
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強(qiáng)的.斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王�！�
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用"憂患"作為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了"憂患"意識做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！
但又如一個退休老干部，年輕時飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在于他心中沒有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。
因此，我認(rèn)為只有抵制不正之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華美德，才能使我們的祖國經(jīng)久不衰，繁榮富強(qiáng)！若想做到這些，就必須有"憂患"精神來做我們的立國之本！
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧；做人須經(jīng)得起風(fēng)雨，得意、失意都不必在意；戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅持到底！
生于憂患死于安樂高中作文 11
《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章之后覺得它的篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時我也體會出這樣一個道理；逆境使 人立志，順境使人喪志。
不是嗎？舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個人都是經(jīng)過艱苦的磨練，克服重重的困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然原來他們并不為人們所知。其實(shí)，這種人是很多的。
大家都聽說過“臥薪嘗膽” 這個故事吧。它說的是春秋時代越國被吳國打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王當(dāng)差當(dāng)奴仆。回國后，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并在住處懸掛著苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵自己的斗志。經(jīng)過長期準(zhǔn)備越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈無所作為。 我國古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的詩 也曾轟動一時，但由于后來做了大官在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句話成語叫“江主才盡”。可見，安于享樂危害之大。
由此，我想到了自己 ，因為一直處在逆境之中，也曾
經(jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過。有一次語文單元測試，我得了全班第一名，就開始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時有好幾處默不出來。第二次單元測試，許多同學(xué)都取得了好成績，我只考了近八十分。這次考試使 我的頭腦清醒了，我為自己沒有樹立遠(yuǎn)大和理想而感到羞愧，同時我暗暗地給自己鼓勵，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)向上，百折不撓地向前邁進(jìn)。我總結(jié)了考試中不好的'原因端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于獲得了全班第一名�？墒俏也⒉粷M足，因為我知道海水舀不盡，知識學(xué)不完，著名文學(xué)家郭沫若說過：“一個人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會不知不覺沉下去的”。是啊，“生于憂患，死于安樂”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對社會做出貢獻(xiàn)。
我學(xué)習(xí)了這篇文章，還想了很多很多，但會得到最深還是這兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)�！�。
生于憂患死于安樂高中作文 12
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個個無比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎？
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！�
如此看來，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時創(chuàng)《離騷》，左丘失明后著《國語》，韓非子囚秦寫《說難》，司馬遷遭宮刑完《史記》�？v觀千古，有幾個偉人又不是“苦命人”？
于是，孟子又說：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？
人常常犯錯誤，然后才能改正；（犯錯誤時）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經(jīng)常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的'光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件——那是血與肉的代價��！
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡�！�
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識天堂！如今，為什么會有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！
只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也……
生于憂患死于安樂高中作文 13
走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)不可能。有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。
大部分人都習(xí)慣將自己圈在自己的“舒適區(qū)”中，往往不愿意邁出一步，在自己所擅長的領(lǐng)域中享樂，以為這樣就高枕無憂了。這些人根本沒有意識到自己的舒適區(qū)總有一天會被別人闖進(jìn)，自己也會被別人超越，等到那時，他才會明白，走出舒適區(qū)，探索自己不擅長的領(lǐng)域，有憂患意識是何等的重要；而自己的只顧玩樂，不思進(jìn)取，最終讓自己悔恨不已，只是那時為時已晚。孟子的“生于憂患，死于安樂”這句話正是說明了這個道理。
在當(dāng)今社會，這一道理處處都有體現(xiàn)。許多年輕人往往滿足于當(dāng)下，沒有向上奮斗的意識，整日貪圖玩樂，這樣的結(jié)果便是自己的位置被別人取代�？赡切┒眠@個道理的人，他們身處逆境甚至困境中，卻不消極，他們將自己所擅長的領(lǐng)域做得出色后，再去探索新的領(lǐng)域，攀登新的高度，他們學(xué)習(xí)新的知識，讓自己做到最好，把潛力發(fā)揮到極致，他們一步一步向上走，最終成為無人可敵、無可替代之人。優(yōu)秀不是指某一領(lǐng)域的出色或突出，而是指各個方面都有所發(fā)展，試看那些成功了的`人，哪一個不是做到了極致，并繼續(xù)學(xué)習(xí)呢？
在我們學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，每一次考試的成績排名，伴隨著我們之間的良性競爭不斷發(fā)生變化。有的同學(xué)取得了好成績后，驕傲自滿，故步自封，不想著為下一次的進(jìn)步而繼續(xù)努力，沒有一點(diǎn)憂患意識；可有些同學(xué)取得了很大的進(jìn)步，反而謙虛謹(jǐn)慎，不斷地豐富自己，完善自我，讓自己無可匹敵，他們是我們大家學(xué)習(xí)的榜樣，他們正是眾多家長眼中“別人家的孩子”。
自打體育成績計入中考總分后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)重心也有所偏移，由全身心投入文化課轉(zhuǎn)向體育課也需要好好學(xué)習(xí)。深知自己體育是弱項的就更需加把勁，一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步�？梢灿幸恍┟髦约簩�(shí)力不如人，卻深信“臨陣磨槍”，說中考前再練來得及，孰不知身體素質(zhì)就不是一朝一夕能練好的，結(jié)果他們的成績自然與功夫下在平時的人有很大的差距。由此可見，憂患意識不是指對所擁有的東西患得患失，被擾得心神不寧，而是指對未到來的卻已預(yù)知的事物做好充分的準(zhǔn)備，那樣即使突然到來也能冷靜面對，正所謂“未雨綢繆”。
一味地享樂是對自己的不負(fù)責(zé)任，一味的患得患失會使自己身心俱憊，只有將兩者平衡好，走出自己的舒適區(qū)，探索新事物，才能做得更好，目標(biāo)才有希望、有可能實(shí)現(xiàn)。與其將希望寄托在平時的榮耀中，得意忘形，還不如腳踏實(shí)地，做好自我，那時當(dāng)我們看著后面洶涌而來的波濤，我們沒有懼怕，有的只是加快步伐，昂首闊步，追趕甚至超越時光的腳步。
生于憂患死于安樂高中作文 14
夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語文作業(yè)�；叵耄哼@一星期，我們學(xué)習(xí)了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節(jié)課之前，我有看過這篇文章，當(dāng)我看到“生于憂患而死于安樂”這句話時，我就在想什么是憂，什么是樂？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個依證。
俗話說亂世出英雄，時勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會產(chǎn)生一種惰性，就會認(rèn)為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順?biāo)暮恿髦酗h蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復(fù)雜的水文環(huán)境，可謂危險重重，一個不小心船只就會觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂吧。
但如若這個駕船的人始終處于一個緊張的壓迫狀態(tài)下，無時無刻不保持著清醒的頭腦，認(rèn)真小心地駕駛著船只的話，我想他就不會觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的`地，這不也正是生于憂患嗎？有時候向死而生更能顯示出人的偉大。
現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患？又是否會死于安樂呢？
生于憂患，肯定是的。只不過并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中�？捎謺粫烙诎矘纺�？我不清楚。此時的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說的“死于安樂”，我認(rèn)為是不可能會發(fā)生在我的身上。但也并不絕對，畢竟未來的事誰又有誰知道呢？
總之不要在吃苦的年紀(jì)選擇安逸，因為你若不努力，誰也給不了你想要的生活。我始終堅信著這句話。
生于憂患死于安樂高中作文 15
孟子在一名篇中講述了安逸與存亡之間的關(guān)系，他總結(jié)為一句話：“生于憂患，死于安樂�！弊笄鹈饕灿幸痪涿裕骸把绨缠F毒，不可懷也�！庇纱丝梢�，在先賢的眼中，貪圖安逸無異于慢性自殺，是成功的大忌。
貪圖安逸其實(shí)就是一種不思進(jìn)取的想法，只會讓人在蜜糖中被膩死，迎來毀滅。傷仲永的故事無疑是一聲響亮的警鐘聲。只因小時的才華便安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。沉醉于眾人的贊賞，迷失在榮華的迷陣，安臥于安逸的現(xiàn)狀。最終的結(jié)局，只有王安石的一句嘆息：“泯然眾人矣�！�
中國的最后一個封建王朝——清朝無疑也是一個絕佳的例子。清政府還沉浸在“天朝上國”的美夢之中，對世界的發(fā)展有所察覺卻自欺欺人認(rèn)為自己如盛世的唐朝一般，天下第一，四方來潮。在虛假的榮華美夢之中，清政府迎來了終結(jié)。八國聯(lián)軍侵華，一條條賣國條約的簽訂，一記記重拳打在這曾經(jīng)的東方巨人身上。置之死地而后生，新中國從腐朽中重生，只是曾經(jīng)的傷疤，終難抹去。
于個人而言，貪圖安逸是成功登頂?shù)淖畲筇魬?zhàn)。假如居里夫人在拿到第一個諾貝爾物理獎后便只顧安享榮譽(yù)，滿足于自己已取得的成就，不再愿意進(jìn)行艱苦而又枯燥的科學(xué)實(shí)驗，她還能拿到第二個諾貝爾化學(xué)獎嗎？假如如今人盡皆知的中國富豪馬云沒有不甘于現(xiàn)狀，大膽拼搏，我們今日還能看到淘寶網(wǎng)這個電商平臺嗎？電子商業(yè)的未來又會在那里呢？人們常說不經(jīng)風(fēng)雨，不見彩虹；不占荊棘，怎摘紅玫。雛鷹不摔下山崖永遠(yuǎn)學(xué)不會飛翔，幼獅不經(jīng)生死搏斗永遠(yuǎn)成不了草原霸主，未受過自然磨折的溫室花朵只能永遠(yuǎn)呆在溫室之中。一味貪圖安逸，只會使自己曾經(jīng)的雄性壯志被磨滅掉，曾經(jīng)的遠(yuǎn)大理想被扼殺掉，山巔就在眼前，卻永不能到達(dá)。
懷著一顆憂患之心，不滿足于現(xiàn)狀，是拒絕安逸的最佳方式。微軟公司的創(chuàng)始人，微軟董事長、CEO和首席軟件設(shè)計師比爾·蓋茨對他的員工們這樣說：“所有的員工都要有這樣一個意識——微軟公司還有三個月就要倒閉了！”也許在有的人看來這是個笑話，比爾·蓋茨似乎是杞人憂天。其實(shí)并不是這樣，比爾·蓋茨所強(qiáng)調(diào)的`，正是一種憂患意識。他希望他的員工們不會安于現(xiàn)狀，而是具有憂患意識，這樣子整個公司才會有持續(xù)發(fā)展的動力于繼續(xù)進(jìn)步的活力。
沒有了狼群，鹿群在短暫的蓬勃發(fā)展后迎來滅亡；而失去了憂患意識的的人便如同鹿群一般終將迎來滅亡。一個人貪圖安逸致使一個人的墮落；一個團(tuán)隊的人貪圖安逸導(dǎo)致一個團(tuán)隊的失��；而一個國家的人貪圖安逸迎來的則是一個國家的毀滅。
我輩青少年如同初升旭日，代表了祖國的未來，實(shí)不應(yīng)當(dāng)貪圖安逸，置個人、集體、國家于不利之境。為從根本上拯救中國，梁啟超先生說“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步�！蓖业惹嗌倌耆酥�(jǐn)記此言，不圖安逸，但求“潛龍騰猿，鱗爪飛揚(yáng)”。
生于憂患死于安樂高中作文 16
兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說到："我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖。"于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只母雞吃掉了。 同樣的種子，同一片沃土，不同的遭遇，我們能從中得到什么啟示呢?那就是常說的：生于憂患，而死于安樂也。
生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自己的"安樂窩"里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以看出，因難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。
有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人�？梢姡喝松趹n患，而死于安樂也。
早在兩千多年，孟子就寫到："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋古，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"古人更提出了"憂勞可以興國，逸豫可以忘身"的說法。而李自成由得天下到失天下的過程為上面的說法提供了有力的納佐證。幾乎每個中國人都深知這段歷史，都懂得生于憂患而死于安樂的道理。
可生活在競爭日趨激烈的時代里的.中國人，是否真正地意識到了生存的危機(jī)與挑戰(zhàn)?看看身邊一些含著棒棒糖的"小皇帝"們，他們怎樣建設(shè)祖國的明天，怎樣使中國在國際競爭中立于不敗之地啊?而當(dāng)代很多家長卻口口聲聲"再苦也不能苦了孩于"，為他們營造了不必櫛風(fēng)沐雨的溫室，就真的是保護(hù)了他們嗎?
我們這代青年人也是否應(yīng)該考慮，我們又該如何對待自己的人生呢？有人說：痛苦是嚴(yán)格的老師，留給我們那么多思索；挫折是碩大的磨刀石，使我們的青春變得鋒利。人活在逆境中并不可怕，可怕的是自己的怯懦。
那些溺愛孩于的家長們，別把孩子養(yǎng)成溫室的花朵；那些貪圖安逸的年青人們，別甘心置身于安樂的角落。
從古至今，置之死地而后生，貪圖安逸被滅亡就是鐵一樣的道理。 讓我們?nèi)プ鲫J過暴風(fēng)雨的花朵吧！只有這樣的人，才有資格見到美麗的彩虹。畏懼困難而貪圖安逸，最終的下場就與那個躲在泥土里的種子的下場一樣。
生于憂患死于安樂高中作文 17
晚上十點(diǎn),他從酒席上一下來便往家里趕，今天中午一貫淘氣的兒子居然給他掛了個電話，說是有篇作文不會寫，想請教他這個某名牌大學(xué)畢業(yè)的老爸。難得兒子這么愛學(xué)習(xí)，做爸爸的自然高興，順便也可以在兒子面前露一手。
回到家里，兒子已經(jīng)睡了，只見寫字臺上留著作文本和一張紙條：“爸爸：作文下星期一要交，你一定要幫我想一想�！痹倏纯茨亲魑念}是一則材料：被突然扔進(jìn)油鍋里的青蛙用盡全力躍出油鍋，安然逃生。但這只死里逃生的青蛙最終卻葬身在慢慢加熱的水中。他看完材料笑了笑，現(xiàn)在的教育還真不得了，這個題目還滿有新意的嘛。下周一交，還有兩天，星期天再給他擬個提綱，現(xiàn)在該去休息了。剛才在酒席上王經(jīng)理送了他一根釣魚桿，說是明天星期天趁天氣不錯一塊去釣魚，這王經(jīng)理還真是投其所好嘛。本來忙了一天，又應(yīng)酬到晚上十點(diǎn)應(yīng)該很累了，可躺在床上他卻怎么也睡不著，他一會想起自己剛從學(xué)校畢業(yè)分到法院來時的情景，一會兒又想起自己這二十年來是怎么兢兢業(yè)業(yè)，一步一步地坐上院長的位子，一會兒又想起兒子作文題里的那只青蛙……
第二天一早王經(jīng)理就開著小車來接他，他的心情并不怎么好，也許是昨晚沒睡好的緣故吧。但一到郊外的魚塘，他的精神就好了起來，畢竟這釣魚是他業(yè)余最大的愛好。看樣子他是功夫不減當(dāng)年，一上午釣了十幾條不小的魚，身邊的王經(jīng)理卻一條也沒釣上來。但他每釣上一條魚，王經(jīng)理就比他還高興，嘴中不停地說：“張院長真是神啦，這魚都只愿咬您的鉤。愿者上鉤，愿者上鉤啊……”
中午一頓飯，又是王經(jīng)理請客，這頓飯比以往的`都闊氣，可他只覺得自己釣的魚比較香。飯桌上出奇的靜，他很不習(xí)慣沒有人吹捧的酒宴和這種莫名奇妙的冷場，頭上都有點(diǎn)冒汗了。后來還是一直坐在他對面怪笑的王經(jīng)理打破了僵局：“張院長，我侄兒的案子你也是知道的，他年紀(jì)輕輕的就要關(guān)個十幾二十幾年，我怪可憐他爹媽的，您看他能不能給弄個減刑什么的……”“老王，”他說話的聲音還是挺大，可不知為什么心里卻有點(diǎn)虛，“你知道我這人一向的作風(fēng)，交個朋友我愿意，可工作上的事別在酒桌上談，再加上你侄兒犯的可是殺人的罪。”王經(jīng)理一直堆笑的臉像上了霜似的，聲音也變得陰陰的：“張院長，交你這個朋友還真夠金貴的，你那根高科技的魚竿花了我兩千美金，你兒子從普通中學(xué)轉(zhuǎn)到重點(diǎn)中學(xué)花了我一萬五，你老婆評職稱是我打通的關(guān)節(jié)，還有這酒席和釣魚的開銷要我算給你聽嗎？酒席一共是……”
后來王經(jīng)理說什么他也沒聽清了，他只是突然又想起了兒子的作文題，想起了那只青蛙……
生于憂患死于安樂高中作文 18
這個試驗告訴我們，任何生命都是有潛力的，關(guān)鍵看你是否懂得挖掘自己的潛能。青蛙在危急關(guān)頭發(fā)揮了自己的潛能，它就獲得了生存機(jī)會。而在安逸的時候放棄了對自己能力的開采，結(jié)果丟掉了性命。學(xué)會挖掘自己的潛能吧，說不定，你會發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)挺能干呢！
有一位大學(xué)畢業(yè)生，應(yīng)聘做了保險公司的推銷員。剛開始，他還雄心勃勃，夢想著做一個最杰出的"保險先生"。可是，干了幾個月以后，他就對自己的能力發(fā)生了懷疑。有時候，大半個月他也不能談成一個保戶。他因此而陷入了苦惱：難道我真的不是干保險的材料嗎？我真的連這點(diǎn)兒能力都沒有嗎？正當(dāng)他打算打退堂鼓的時候，他看到了這樣一句話："每個人都具有超出自己想像兩倍的能力。"他決定試一試，看看這句話是否真的有道理。他開始重新思考自己以往的工作態(tài)度及工作狀況。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去的工作并不是非常令自己滿意，過去常常因為萎縮倦怠而白白浪費(fèi)了許多機(jī)會，有的時候遇到大的保戶，由于自己的膽怯沒有及時抓住。他重新給自己訂立了目標(biāo)：增加每天的訪問次數(shù)，絕不因各種理由而拖延訪問；要多與顧客面談，減少電話訪問形式；對于有些客戶要窮追不舍；訪問有可能成為大保戶的公司老板，不許怯弱和退卻。后來的結(jié)果如何呢？經(jīng)過一段時間的努力工作，這位大學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)：自己的.能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過去，每個月的保單比以前足足多了５倍。
還有一位經(jīng)營食品店生意的小老板，生意十分清淡，日子過得單調(diào)而乏味。小老板覺得自己無力回天，只好湊合著過日子。他每天坐在店里，無聊地聽著廣播，應(yīng)付著少得可憐的幾個顧客。一次，他偶然聽到廣播中播放了一段以人深思的話："任何人都具有超乎自己想像的能力，這種能力就潛伏在你的體內(nèi)。"這段話刺激了他：難道人真的有那么大的能力嗎？我也有嗎？他決定試一試。于是，他開始請人裝修長年失修的房子，研究其他商店的經(jīng)營策略，把店內(nèi)陳列的物品打掃得干干凈凈，以前積滿了灰塵的貨架也被重新擺放得整整齊齊。 當(dāng)一切都整理委當(dāng)后，他驚奇地張大了嘴：每天都有那么多的顧客到店里來。現(xiàn)在，他再也沒有時間聽廣播和打瞌睡了。那么，他的潛在能力到底有多大呢？這是無法計算的，不過，如果按營業(yè)額來考察的話，食品店現(xiàn)在的營業(yè)額已是以前的６倍！
大學(xué)生和小老板為什么和過去不同了呢？與以前相比，他們周圍的外界條件并沒有改變，那么，是什么使他們的面貌煥然一新？是他們自己。從前，他們都認(rèn)為自己的能力不過如此，無法改變現(xiàn)狀�，F(xiàn)在，他們開始相信自己具有意想不到的潛能，相信許多事情自己也能夠辦得到。這個想法使他們的生活發(fā)生了很大改觀。
"你的大腦就像一個沉睡的巨人"。這是英國作家、心理學(xué)家、教育家托尼．布贊的一句格言。他分析說："人腦是由萬億個腦細(xì)胞構(gòu)成的，每個腦細(xì)胞就其形狀而言就像最復(fù)雜的小章魚。它有中心，有許多分支，每一分支有許多連接點(diǎn)。幾十億腦細(xì)胞中的每一個腦細(xì)胞，都比今天地球上大多數(shù)的電腦強(qiáng)大和復(fù)雜許多倍......"
的確，我們每一個人都是具有巨大潛能的，那些能力潛存在你的體內(nèi)，就像阿里巴巴的寶庫一樣。如果你能擁有一種打開寶庫的口訣，就能夠開采自己那獨(dú)具特色的寶藏。那么，打開寶庫的秘訣是什么呢？就是"人具有意想不到的潛能"。如果你能時常對自己說這句話，你就會發(fā)現(xiàn)潛存于自身的寶藏。
生于憂患死于安樂高中作文 19
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那只近在咫尺的狐貍。或許，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。
看了這只獵狗的故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結(jié)束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們有沒有過著因為追求安逸閑適的生活，而放棄了追求更高的目標(biāo)，最終難過悔恨的事呢？
在學(xué)習(xí)中，有時候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認(rèn)真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復(fù)一日的過去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅持不懈的.努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。
古人云：“生于憂患，死于安樂�！爆F(xiàn)在多努力一點(diǎn)，多認(rèn)真一點(diǎn)，別在一時的安樂中虛度時光，那么到了最后，你的堅持不懈努力的成果會在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。
生于憂患死于安樂高中作文 20
無論時代如何發(fā)展，祖國多么強(qiáng)大，吃苦耐勞的精神對孩子們而言都是必不可少的，我認(rèn)同爺爺?shù)挠^點(diǎn)，一點(diǎn)小雪，相對于人生中哪個坎坷不足一提。
今日你讀書之時學(xué)校會因為下雪給你放假。當(dāng)你適應(yīng)了這種安逸，當(dāng)你進(jìn)入社會工作之際，認(rèn)為公司會因為下點(diǎn)雪給你放假嗎？他們巴不得你們?nèi)鐧C(jī)器，輪班工作24小時，必然適應(yīng)不了，倒不如現(xiàn)在提前適應(yīng)，有句老話叫“吃得苦中苦，方為人上人�！狈诺疆�(dāng)今的社會也是十分適用的，親眼目睹過一些小孩因父母有事無法開車接送而選擇不去學(xué)校，這樣長大的孩子能肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)中國文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與興盛中國的重?fù)?dān)嗎？
孩子們吃一點(diǎn)苦，對其成長是有利的。蜜罐里長大的孩子是經(jīng)不起風(fēng)雨的.。孟子說過“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。方能動心忍性，行拂亂其所為。”
要想未來能有更好的生活，現(xiàn)在就必須學(xué)會吃苦。有人或許會說，下雪去不去學(xué)校只是一件無關(guān)大局的事情，小事。我認(rèn)為凡在小事上都重視的人在大事上也定然可信任。不積小流無以成江河，一個優(yōu)點(diǎn)一個良好的習(xí)慣都是在一件件不起眼的小事中養(yǎng)成的。
吃苦，就猶如品嘗一杯上好的咖啡或許他剛?cè)胱鞎r苦不堪言，但是。當(dāng)你慢慢適應(yīng)之后你會發(fā)現(xiàn)有一種甜味涌上心頭，最近老是聽到這樣一句話，“由儉入奢易，由奢入儉難�！痹谖覀兠總�人的人生之路也有個異曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦難”
孩子們小時候多吃點(diǎn)苦心里承受能力也會增加，那種因成績差而跳樓的學(xué)生就是在比較好的環(huán)境中生活，稍微遇到點(diǎn)挫折，這顆肥沃土地上，根基不深的大樹變要倒下，要是能給他一些干旱，他也必然不會如此弱不禁風(fēng)。
無論全球風(fēng)雨如何變幻。社會如何發(fā)展，一些從古至今的優(yōu)良品質(zhì)都是不變的。
生于憂患，死于安樂，愿大家大展宏圖。
生于憂患死于安樂高中作文 21
古人云：“生于憂患，死于安樂者也。”這句話直至今日依然被人們所沿用，而又有誰真正做到呢？如果憑一時成功便高枕無憂，毫無憂患之心，無疑是自取滅亡。
都說成功的馬云身后站著無數(shù)女人，而馬云今日的成功又是多少男人所創(chuàng)造不出的呢，如果馬云在獲得最初的成功之后便安于享樂，沒有憂患意識，怎么能夠讓阿里巴巴走向世界，創(chuàng)造新的傳奇？
有這樣一個有趣而令人深思的實(shí)驗，把一只青蛙冷不防的扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙會在本能反應(yīng)的驅(qū)使下一躍而出，逃離險境。然后又把同一只青蛙放在常溫的水中，并逐漸加熱盛水的容器，當(dāng)水被加熱，這只青蛙一開始覺得舒服愜意，以至于當(dāng)它意識到危險來臨時卻已沒有反抗之力，最終葬身鍋底。由這個實(shí)驗可以看出，青蛙安于舒適的環(huán)境，缺少憂患意識，最終導(dǎo)致喪失對危險的辨識能力和應(yīng)對能力。不僅一只小小的.青蛙如此，經(jīng)過幾千年進(jìn)化擁有偉大智慧的人類又何嘗不會像這只青蛙一樣在舒適的環(huán)境中一味安樂，直至在安樂中死亡呢。
憂患意識對于國家來說確實(shí)太重要了。清朝的滅亡就是一個典型的例子。清初的皇帝們付出了艱辛的努力終于使得清朝能夠成為全世界的一個強(qiáng)國。而清末的統(tǒng)治者和達(dá)官貴人在前人獲得成功后過于享樂，缺乏憂患意識，花費(fèi)大量金錢及人力去建造奢侈的宮殿園林供王公貴族享樂。并且盲目自大，實(shí)行了“閉關(guān)鎖國”的政策。直到八國聯(lián)軍攻入城下時，才明白今非昔比，而當(dāng)時的中國是毫無還手之力，只能成為他人砧板上的魚肉。
從這兩個例子中我們不難總結(jié)出，缺乏憂患意識安于享樂的最終結(jié)局只有滅亡，正如古人所說的“死于安樂”。在明白了缺少憂患意識的危害后我們就更應(yīng)該時常保持憂患意識，做到“生于憂患”。
春秋時期越王勾踐臥薪嘗膽的事跡是大家耳熟能詳?shù)墓适�。那時，勾踐忍辱負(fù)重，卑躬屈膝在敵人身邊服侍伺候。在漫長的日子里為了使自己不忘屈辱每日里臥薪嘗膽。在經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”之后，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅吳，終成一代霸主。勾踐何能得以復(fù)國？這正是憂患意識讓他發(fā)憤，催他奮起的結(jié)果。
那么，如何做到居安思危，有意識地培養(yǎng)危機(jī)意識呢？20世紀(jì)初，美國為了讓巴伯森林里的鹿得到有效保護(hù)，大量捕殺鹿的天敵——狼。經(jīng)過25年的努力，有六千多只狼遭到了捕殺。而鹿群的數(shù)量在增長了一段時間后卻急劇下降。原來造成這一現(xiàn)象的原因還是狼，由于天敵數(shù)量減少，鹿群不再擔(dān)心安危，只是一味悠閑的生活從而導(dǎo)致體能體質(zhì)下降，誘發(fā)各種疾病，從而使鹿群的數(shù)量不增反降。在查明原因之后，美國政府不得不從其他地方引進(jìn)狼群，保證鹿群的體質(zhì)，而鹿群的數(shù)量也因此開始上升。因此，我們要經(jīng)�！爸圃臁币恍拔Ｇ椤被颉皵城椤保跃烟幱诎惨葜械娜藗�，保持和增強(qiáng)應(yīng)對非常規(guī)的突變的能力，只有這樣，才能立于不敗之地。
憂患帶給我們的不僅僅是艱難險阻，也可能是前進(jìn)和成功的機(jī)遇；安樂帶給我們的不僅僅是榮華富貴，也可能是墮落和滅亡的毒劑。因此我們應(yīng)該在不成功時積蓄力量，尋求機(jī)會，做到“生于憂患”；更應(yīng)該在成功時居安思危，未雨綢繆做到“守于安樂”。
生于憂患死于安樂高中作文 22
曾經(jīng)有個故事：沙丁魚生性不好動，往往經(jīng)過長途運(yùn)輸后缺氧而死，倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚不得不拼命的游動，如此反到不因缺氧而亡，這就是人們常說的——鯰魚效應(yīng)。
這個故事告訴我們：生于憂患，死于安樂。放眼整個世界和歷史，小到個人、團(tuán)隊的進(jìn)取，大到一個國家、整個世界的發(fā)展，無不是生于憂患，死于安樂的。
“舜發(fā)于畎母之中，傅說舉于版筑之間�！睂�人而言，“生于憂患”永遠(yuǎn)是一句名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。
還有一個故事，猱的體型很小，長著鋒利的爪子，老虎的'頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙，猱不停的騷，并在老虎頭上挖了一個洞，老虎嚶因感覺舒服未覺察，猱就把老虎的腦髓當(dāng)作美味吃個精光。這個故事和溫水煮青蛙都給了我們血與肉的教訓(xùn)，生于憂患，死于安樂。
對于團(tuán)隊而言，憂患意識促使團(tuán)隊不斷進(jìn)取，反之，團(tuán)隊則將“死于安樂。”古人云，安危相易，福禍相生。”在自我陶醉中，危險必然悄然降臨，不能居安思危，就不能防患于未然，沒有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂�！�
”生于憂患，死于安樂，”同時也是國家長治久安的良策。在金融危機(jī)的當(dāng)下，冰島，希臘因過度安樂而破產(chǎn)，而我國也有曾經(jīng)類似的經(jīng)歷。萬方來朝，海內(nèi)承的康乾盛世中，憂患意識逐漸消磨，終在帝國主義的列強(qiáng)堅船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，蒙受百年國恥。而在如今的社會，又尚存幾許”憂患意識？”為此，十六大報告中提出”要增強(qiáng)憂患意識，要居安思危�！币粋�國家應(yīng)如此未雨綢繆，才會一步步進(jìn)步，利立不敗。
我們要像沙丁魚一樣，時刻想著桶里的危險，才能不斷進(jìn)取，立于不敗，我們要“生于憂患，死于安樂”
生于憂患死于安樂高中作文 23
孟子曰：“生于憂患，死于安樂�！爆F(xiàn)實(shí)中卻也如此，在憂患中人們才會得以生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)笛長鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡……就在這時，秦王嬴政，揮軍南下，以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢一統(tǒng)六國，站在了高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛倒流離，民不聊生的戰(zhàn)爭，秦王又怎么會有憂患意識，又怎么會一統(tǒng)天下那？在憂患中，人們時刻都警惕著，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的`增長，憂患意識讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對蘇妲己的話更是言聽計從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，在安樂中生活的人們，永遠(yuǎn)都沒有危險的意識，只是認(rèn)為那將要到來的危險只是一個笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國破譯了密碼，而美國卻只當(dāng)它是個笑話，而事實(shí)那？人們總在安樂中享受，危險意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂導(dǎo)致的結(jié)果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分?jǐn)?shù)名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實(shí)地一步步的向前走，我們才更接近明天。
生于憂患死于安樂高中作文 24
嚴(yán)冬被靜寂的雪覆蓋著，厚重壓著人們的思緒身心。不愿在戶外走動，只想窩在家里貪戀溫暖。須臾間，春天的來臨都只能通過窗外的星點(diǎn)嫩綠被提醒。冬到春的過渡好像失去了意義。
遙想幾百年前的古人，在地冒寒氣的雪天里吟詩誦賦，手持書卷，思想與書中的時間化為一體全然不畏這雪的寒冷，反倒從雪中去思考去參悟人生。
如今世間的生活是否失去了古時那種悠然無畏的心境。那種思想隨著書卷一點(diǎn)點(diǎn)灼熱，身體隨著來回的.奔逐一點(diǎn)點(diǎn)溫暖的感覺，那時的古人便因為這種心境讓自己的每一個冬天都染上了春天的氣息。
如果不是竭力對抗嚴(yán)冬，就不能體會春天的溫暖。人是需要活在逆境中的，安逸會讓人神形消亡，正如古言：生于憂患，死于安樂。
有這樣一個小故事：一位車技很高超的司機(jī)，被一位富翁聘請去當(dāng)他的專職司機(jī)。第一次工作路線很崎嶇，是山路很難走。但當(dāng)司機(jī)坐上車，開了一會后竟然開始犯困，山路上的崎嶇仿佛自己都沒有感受到。司機(jī)想了想，最終得出來結(jié)論，富翁的車是最好的，開起來太舒服。富翁上車后沒多久早已在后座酣睡。但這對司機(jī)來說是很危險的事，崎嶇的山路意味著高度的精神集中，而此時的車，卻讓他舒服的想睡覺，他要對車上的生命負(fù)責(zé)，這實(shí)在是一件不容易的事。沒多久，司機(jī)便辭去了這份令眾人艷羨的工作。
不但存于故事中，生活中許許多多小事也可以反映安逸并不是已經(jīng)好事。很多同學(xué)寫作業(yè)之前，會在桌子上擺好零食飲料，鋪上柔軟的坐墊，夏冬時開啟空調(diào)，確保自己處于一個舒適的環(huán)境然后開心充滿儀式感的學(xué)習(xí)。學(xué)了不大一會兒，困意來襲，又或者覺得這么舒服不如玩一會兒手機(jī)吧。這邊是安逸無形中慢慢侵蝕你的思想。所以，從現(xiàn)在開始，讓自己在一切環(huán)境中都能夠?qū)W習(xí)吧，學(xué)習(xí)不需要那么多儀式感。
逆境是鍛煉人的意志最好的試煉場。我們需要逆境。不懼怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能過得更好。
生于憂患死于安樂高中作文 25
生與死是一對相反數(shù)，都是好走極端，并沒有嚴(yán)格界限，生應(yīng)怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂患，還是生于安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個人主觀意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時，你的.生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟(jì)赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的寶座，精神的寶庫大發(fā)慈悲，就在這些憂患當(dāng)中，說人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開國元勛們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動地的大事，使整個憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當(dāng)時的不法分子和投機(jī)取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。
如若僥幸來到安樂之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運(yùn)悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達(dá)來到刷新，不是所有都死于安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費(fèi)的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂是聯(lián)體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標(biāo)準(zhǔn)，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進(jìn)死亡，安樂更易促進(jìn)死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。
生于憂患死于安樂高中作文 26
“生于憂患，死于安樂�！边@句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話是通用的，不管把它說給哪種人聽，都會起到激勵與教育的作用。比如說給上層領(lǐng)導(dǎo)，他們會想：“雖然我現(xiàn)在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有松懈，就可能會有很多實(shí)力超高的.人超過我。”把這句話說給現(xiàn)在還很貧窮的人，他們會想：“雖然我現(xiàn)在還只是一個底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會讓我變得更強(qiáng)大！”這句話也經(jīng)常被我們學(xué)生當(dāng)做自己學(xué)習(xí)上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過于安樂了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，結(jié)果最后換來的是一個低的不能再低的分?jǐn)?shù)。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”所以說當(dāng)一個人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會變得內(nèi)心強(qiáng)大起來，而且還會積攢很多有用的技能，擁有原來沒有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習(xí)上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績等各方面的事情也一定會有所好轉(zhuǎn)。
愿開學(xué)后，我會是一個煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿信心！
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