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關(guān)于品質(zhì)的高中作文
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本文《關(guān)于品質(zhì)的高中作文》由作文網(wǎng)小編推薦，供大家學(xué)習(xí)參考！
【一】：良心的品質(zhì)靠什么支撐
我們流連于仁者的社會(huì)：有芳草鮮美，落英繽紛的美景相伴；有葉陌交通，雞犬相聞的淳樸相隨；有黃發(fā)垂髫，怡然自得的溫暖相存。
我們焦慮于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)：世故譏諷淳樸，庸俗踐踏高尚，虛偽欺凌真誠(chéng)，偽善驅(qū)逐信義，利已嘲笑奉獻(xiàn)我們不得不承認(rèn)：邪惡，在高歌猛進(jìn)。
曾經(jīng)，孟子高喊：“雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也�！敝祆湟嘣疲骸傲夹恼撸救恢菩�，即所謂仁義之心也�！比藗儨剀暗淖８�，溫暖的幫助，溫柔的目光，誠(chéng)心的微笑社會(huì)純粹如嬰孩般質(zhì)樸，而良心就是那天真而又極致的伊甸園。
現(xiàn)在，世界被金錢、欲望所充塞，人們漸漸地關(guān)閉了心靈的窗戶，堵上了聆聽的耳朵。對(duì)城市發(fā)展的追逐，讓碧水藍(lán)天成為了稀奇；對(duì)于物質(zhì)，名譽(yù)的追求，使真實(shí)和真情成為了奢望。良心慢慢消失在鋼筋水泥的陰影里，良知亦被沸騰的欲望烘干。當(dāng)誠(chéng)信被廣告，當(dāng)?shù)赖卤话b，當(dāng)善良被夸耀我們不禁想喊上一喊：“良心的品質(zhì)，還在嗎？請(qǐng)留下點(diǎn)什么吧！”
良心的品質(zhì)，靠什么支撐？
麻木不仁，視而不見讓我們憂慮，而對(duì)于道德的追問也越來越多。且不說牛奶中有三聚氰胺，大米有重金屬，黃鱔有避孕藥，饅頭有染色劑，豬肉有瘦肉精單說面對(duì)倒在血泊中的女孩時(shí)，肇事司機(jī)的喪心病狂，十八路人的無情和冷漠，讓我仿佛看到他們的良心也同樣躺在了血泊之中，卻無人理睬。拾荒阿婆陳賢妹抱起小悅悅的那一刻，無數(shù)的心靈得到了救贖，卻依然讓我們難以釋懷。
生活在文化快餐中的我們，早已放逐了自己的良心，令其游離在廢棄、扭曲卻又繁華無比的心靈之窗外。東山魁夷曾說：“人人心中都有一股清泉，只是日常太多煩亂的聲音遮蔽了它，惟有喚醒它，世界才會(huì)呈現(xiàn)永恒的芳華�！睘槭裁次覀�?cè)诿鎸?duì)物質(zhì)文明時(shí)，要將最可貴最柔軟的良心丟在一邊，視之如草芥？要知道，或許有一天我們贏得了財(cái)富，卻輸?shù)袅肆夹�，贏得了榮譽(yù)，卻失去了詩(shī)意的人生。我們應(yīng)該走走回頭路，把遺失在路旁的良心撿回來，這樣，人生才會(huì)閃爍出別樣的美麗。
良心，是泉底的風(fēng)聲，當(dāng)清風(fēng)拂過，你的心中是否泛起了漣漪？正如孟子所說：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮者，其良知也。”就像一只手悄悄探入心間，撥動(dòng)了那許久不曾觸動(dòng)的心弦。良心，奏出一連串的顫音，如徐悲鴻的奔馬在曠野里長(zhǎng)鳴，如舒伯特的琴音輕輕顫動(dòng)，又仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽來自天堂的風(fēng)聲
“左手盛載付出，右手安放平凡的良心，雙手合攏，生命便是天堂�！�
【二】：放慢速度，難出高品質(zhì)
俗話說，慢工出細(xì)活。你若不信，且看那天然珍珠。若非有數(shù)年的孕育打磨？哪來那般溫潤(rùn)潔白。且看那紅豆杉。若非有數(shù)百年的生長(zhǎng)積蓄。哪來那般珍貴長(zhǎng)壽。再看那東北大米。若非有數(shù)月的成長(zhǎng)。哪來那般細(xì)膩營(yíng)養(yǎng)。瘋漲的白楊泡桐。速成的海南稻谷。因其飛快的生長(zhǎng)而落得品質(zhì)低劣。人生亦如是。不妨放慢速度慢出高品質(zhì)。
放慢速度與踏實(shí)穩(wěn)重的平和之心慢出實(shí)力，慢出高品質(zhì)。白楊泡桐的增長(zhǎng)源于內(nèi)心的浮躁。人生的長(zhǎng)途中講求的不是快。求的是一份質(zhì)量。一份好的價(jià)值。若一味求快，難免。降低人生的品質(zhì)，因而不妨放慢速度。以踏實(shí)穩(wěn)重之心，漫出人生的厚度�，F(xiàn)代社會(huì)中人們的步伐越來越快，凡事都講速度。快餐代替了家常飯。速成雞代替自然成長(zhǎng)的雞，似乎連大樓都可以一夜豎起�？山Y(jié)果呢？快餐中營(yíng)養(yǎng)缺乏造成其危害，甚至速成大樓成了豆腐渣。一味求速降低了生活的品質(zhì)，這都究因于現(xiàn)代人慢不下來穩(wěn)不下來，做不到腳踏實(shí)地。讓自己的心平和下來。帶一份踏實(shí)穩(wěn)重。放慢速度慢出高品質(zhì)。
放慢速度以能耐寂寞的寧?kù)o之心，慢出實(shí)力慢出高品質(zhì)。古人講究欲速則不達(dá)，凡事皆要慢條斯理。做到極致。而在放慢速度，潛心蓄力的過程中舍不得一份能耐，寂寞的寧?kù)o。李時(shí)珍為編寫醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)30年。雙腳踏遍祖國(guó)河山，遍嘗草藥，潛心鉆研。他用自己的那份寧?kù)o慢慢的。做著自己的事，留下了不朽之作，福澤后世。而如今呢，多少所謂的作家不斷地寫書？不斷地出版�？捎心潜緯馁|(zhì)量可以本草綱目媲美。少了那份寧?kù)o的長(zhǎng)期積淀，任何事物都會(huì)少了那份厚重與品質(zhì)。讓自己的心寧?kù)o下來。做到能耐寂寞慢出高品質(zhì)。
放慢速度與追求卓越的不懈之心，慢出實(shí)力慢出高品質(zhì)。人們衡量事物。常說質(zhì)量好壞。質(zhì)量便是有質(zhì)又有量。若一味求量，而丟了質(zhì)，那便失去了事物的價(jià)值。人生途中。莫求速。但求卓越�？v使慢，也能賣出卓越品質(zhì)。勾踐臥薪嘗膽數(shù)十年�？嗑毷勘鵀榈氖且怀瘻鐓�。洗掉恥辱。他追求卓越。堅(jiān)持不懈。終得留下三千越甲可吞吳的雄偉。而與此相反，辛棄疾詩(shī)詞中。元嘉草草。封狼居胥。贏得倉(cāng)皇北顧，同是出兵，但結(jié)果卻大相徑庭。根本原因便是草草，二字。沒有追求卓越之心，一味求快，只能倉(cāng)皇而逃。放慢速度，在追求卓越的雄心下慢出高品質(zhì)。
人造寶石雖快也不如天然寶石來得珍貴。現(xiàn)代瓷器雖然大量生產(chǎn)。卻不如古時(shí)精雕細(xì)琢的瓷器更有韻味。放慢速度，慢出高品質(zhì)，邁出人生的價(jià)值與珍貴
【三】：讓品質(zhì)成為一種習(xí)慣
蜜蜂因辛勤忙碌而為人贊美，烏鴉因反哺之情而為人稱道，小小的螞蟻也因團(tuán)體合作而被視為榜樣，一切皆源于他們把這種品質(zhì)作為一種習(xí)慣。對(duì)于人，更應(yīng)如此，“雷鋒精神”應(yīng)當(dāng)當(dāng)成一種自覺自愿行為，各種品質(zhì)都應(yīng)成為一種習(xí)慣。
讓心存善念成為一種習(xí)慣，必會(huì)有意外的收獲。
俗語(yǔ)“八仙過海，各顯神通�！笔胫讼芍坏暮蜗晒脜s原來只是一位普通的凡間女子，但她十分善良，樂予好施，總是幫助他人。一天，一位老婆婆前來乞討，他把老婆婆請(qǐng)到家中，端來一碗米飯，然而她又拿來一個(gè)碗，把飯粒咀嚼后才給老婆婆吃。這一幕正好被鐵拐李看到，便責(zé)罵她，而她卻解釋道：“老婆婆的牙齒全掉了，嚼不動(dòng)米粒，會(huì)噎著她的�！辫F拐李深受感動(dòng)，語(yǔ)音剛落，何仙姑便飄飄然升天做了神仙。雖然只是一個(gè)神話傳說，但只要時(shí)刻保持一顆善良的心，心存善念，把它作為處世的習(xí)慣，終會(huì)有意外的收獲。
讓誠(chéng)信待人成為一種習(xí)慣，成功自會(huì)不期而至。
晉文公明智通達(dá)，在他的治理下，國(guó)富民強(qiáng)，更重要的是，他把誠(chéng)信作為自己的原則。一次，晉文公率兵攻打一個(gè)小國(guó)，出發(fā)前，他告訴士兵帶足三天的糧食，三天攻下與否都退軍。誰(shuí)知到了第三天小國(guó)仍未投降，晉文公便下令軍隊(duì)撤退，此時(shí)探使回來報(bào)告敵軍有投降意圖，將士們也建議再等等，而晉文公卻嚴(yán)肅的說：“百姓靠國(guó)家，如果國(guó)家失去了誠(chéng)信，百姓便失去了依托，則國(guó)家永遠(yuǎn)不會(huì)強(qiáng)大。”他堅(jiān)持退軍，而后小國(guó)也因耐不住形勢(shì)而自動(dòng)投降。當(dāng)品質(zhì)成為一種習(xí)慣，就要時(shí)刻堅(jiān)持，誠(chéng)信是一種可貴的品質(zhì)，讓它成為一種習(xí)慣，成功自會(huì)不期而至。
讓奉獻(xiàn)他人成為一種習(xí)慣，必然會(huì)收到愛的回報(bào)。
焦裕祿個(gè)耳熟能詳?shù)拿�，他把奉獻(xiàn)他人作為一種習(xí)慣。作為一名縣委書記，他沒有居高官享厚祿，而是時(shí)刻謹(jǐn)記人民，奉獻(xiàn)于人民。田間地頭、農(nóng)家民巷，時(shí)時(shí)看到他穿梭的背影；扶貧濟(jì)窮，切實(shí)幫老百姓，他把自己的一切都奉獻(xiàn)給老百姓，他因此而受到人民的愛戴、擁護(hù)，百姓把他當(dāng)做父母。把奉獻(xiàn)當(dāng)做一種習(xí)慣，讓世界充滿愛。
讓心存善念成為一種習(xí)慣，讓誠(chéng)信待人成為一種習(xí)慣，讓奉獻(xiàn)他人成為一種習(xí)慣，讓一切一切優(yōu)秀的品質(zhì)都成為一種習(xí)慣，我們必將迎來花枝招展、姹紫嫣紅的愛的春天。
【四】：內(nèi)在美成就好品質(zhì)
其實(shí)，如榴蓮一樣，雖然外表丑陋與兇殘，但一打開它，有好吃的果肉卻迷倒了不少人；所以人也如此，看事物或人不要只看外在的美，因?yàn)楹芸赡苓@是個(gè)騙局，虛有其外表而已，重要的是內(nèi)在的美更能看出其最好的品質(zhì)。
我是一個(gè)奇貌不揚(yáng)，人人見了都避之則吉的榴蓮。從我出生的那一天起，我抱怨為什么生得這樣丑，令我在大庭廣眾面前，都沒臉見到但是母親卻對(duì)我說：“給點(diǎn)自信心自己，只要下功夫嘗試令別人接受你明白到你存在的意義，那么你就不需要苦惱你丑陋的外貌了。”我不知道這是不是一種奢求，至少到現(xiàn)在，事實(shí)在眼前，只看你敢不敢付諸行動(dòng)。
前方的路太長(zhǎng)了，我畏縮了。因?yàn)槲业纳砩峡傄┲患䦷Т痰囊路�，不僅讓人望而生畏，而且還給人帶來傷害，假如給刺戳傷了，那么就不會(huì)留下丑丑的一道疤痕，這更讓人討厭了我應(yīng)該如何呢？我曾竭力地提升自己的品位，希望引起人們的注意，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)是徒勞的，因?yàn)閬辛⒍吹娜松跣�，更令我傷心的是，他們還嘲笑我箱“流星棰（一種武器），我痛苦地閉上了眼，默默地抽泣著，幻想總是虛擬的，它太沒安全感和存在感了，徹底的絕望呼喊著我，迷茫的前方被灰色的陰霾籠罩著，心中的彩虹已消失得無影無蹤。原來我在人們的心目中根本是毫無地位和一文不值的！
我漸漸地成熟了，走過的歲月在我新中國(guó)并沒有擦走過成熟的我竟然來到了一個(gè)熱鬧非凡，人山人海的地方市集，超市，市場(chǎng)。我開始并為之歡呼雀躍，偶然間，在我的身上散發(fā)出一種誘人的香氣，這就是我個(gè)人的魅力之處，心中開始有回小溪般的活躍與激情了。于是我自信地等待著知音的幸運(yùn)降落。上天不負(fù)有心人，我的主任用金錢交易把我送到了知音人的家中。
在他們溫馨的港灣里，一家人并沒有歧視過我，而且比我想象中還要好，小主人還主動(dòng)去觸摸我那冷血無情的刺我得到了從未有過的快樂，心中的漣漪甜蜜地回蕩著；直至一天，知音人勇敢地刨開我堅(jiān)韌的外殼，家里傳出一陣轟動(dòng)，原來我還收藏著金黃色脹鼓鼓的果肉，并且色，香，味俱全，招惹得鄰里垂涎三尺了。
終于，至此之后就更多人關(guān)注我，他們不再介意我外表如何的凹凸不平和丑陋，而是懂得珍惜了我的內(nèi)在美！我的后代更能抬起頭，昂起胸，懷著好意去造福人類了。
榴蓮并不簡(jiǎn)單，雖然它太丑，但內(nèi)表卻有一顆純潔而抵著的心，它的好品質(zhì)流芳于百世；人也如此，外在美固然重要，但缺少了內(nèi)在美的扶持，難已成就好的品質(zhì)。
相信自己的內(nèi)在美成就你一生的成功！
【五】：重外表還是重品質(zhì)
人的品質(zhì)總是被外表包裹，很多時(shí)候我們看到的只是一個(gè)外表，而不是他的品質(zhì)，所以我們要注重品質(zhì)而不是只注重外表。
人的品質(zhì)與外表沒有必然聯(lián)系，品質(zhì)常常被外表掩蓋，但品質(zhì)才是我們真正應(yīng)該看重的東西，我們要注重品質(zhì)而不是注重外表。
人的品質(zhì)與外表沒有必然聯(lián)系，莎士比亞說過：閃閃發(fā)光的并不一定都是金子。同樣，外表美麗的人不一定都有才，人的外表很大程度上是先天決定的，是很難改變的，但人的品質(zhì)卻是后天形成的，是人在長(zhǎng)期的生活中形成的，人的品質(zhì)很大程度上由人的生活環(huán)境和生活閱歷決定的。一個(gè)外表美麗的人可能心狠手辣，一個(gè)外表丑陋的人也可能心地善良，外表就像包裝商品的包裝盒，包裝盒可以隨便換，但里面的商品不變，因此人的品質(zhì)和外表之間沒有必然的聯(lián)系。
人的品質(zhì)常常被外表掩蓋，古人云“金玉在外，敗絮其中”說的就是這個(gè)道理。人們很容易被外表蒙蔽，無法正確認(rèn)識(shí)一些人的本質(zhì)，所以詐騙等一些案件才會(huì)層出不窮，因?yàn)槠焚|(zhì)常被外表包裝，人們對(duì)某個(gè)人的第一印象很多時(shí)候是這個(gè)人的外表，如果這個(gè)人外表美麗，人們就樂于接近他，如果這個(gè)人外表丑陋，人們會(huì)不自覺地疏遠(yuǎn)他，所以人們?nèi)菀妆煌獗砻杀�，人的品質(zhì)常常被外表掩蓋，人的品質(zhì)與外表沒有必然聯(lián)系，品質(zhì)和外表之間不存在簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，壞的品質(zhì)之上可能有好的外表，好的品質(zhì)之上也可能有丑陋的外表，但是人們潛意識(shí)里還是會(huì)把品質(zhì)與外表一一對(duì)應(yīng)，因此人的品質(zhì)常常被外表掩蓋。
人的品質(zhì)才是我們真正應(yīng)該看重的東西，人在社會(huì)上真正發(fā)揮作用的還是他的品質(zhì)，就像包裝盒發(fā)揮不了多大的作用，包裝盒里的東西用處可能不小餓的外表發(fā)揮不了多大的作用，人的品質(zhì)才是真正發(fā)揮作用的東西，所以人的品質(zhì)才是我們真正應(yīng)該看重的。宋人彭幾只會(huì)模仿偶像的外表，這樣做是荒唐可笑，他真正應(yīng)該模仿的是偶像的品質(zhì)，這樣才能成為像自己偶像那樣的人，否則只會(huì)被別人饑笑，人的外表總會(huì)隨著年齡的增大而老去，再美麗的外表也會(huì)被歲月不斷沖涮而褪色，但人的品質(zhì)卻是可以長(zhǎng)存的，甚至像美酒一樣在時(shí)光中愈發(fā)醇香，所以人的品質(zhì)才是我們真正應(yīng)該看重的東西。
人的品質(zhì)與外表沒有必然聯(lián)系，品質(zhì)又常常被外表掩蓋，但品質(zhì)才是我們真正應(yīng)該看重的東西，所以是重外表還是重品質(zhì)？
我們當(dāng)然要注重品質(zhì)而不是只注重外表。
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